Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek - Keményfi Róbert: Az európai görög katolikus tér reneszánsza

Vallásos ábrázolások, feliratok, szakrális építmények és helyek na, Fehéroroszország) a nyelvileg egységes államnemzetet is éles vallási (unionistafi < ortodox) törésvonal vágja ketté. Napjainkban, amikor az ortodox államvallású volt szocialista országokban a görög katolikus egyházak visszakapták az önállóságukat, makroszintű elemzéseikben a biztonságpolitikusok ismételten felhívják ezekre a térségekre a figyelmet. A makroszintű vizsgálatokban magukon a kisebb közösségeken kívül az állami vagy nemzeti keretek, a nagyobb vallási közösségek, valamint a globális nemzetközi szintér a diskurzus helye.

45 Ezek az elemzések kimutatták, hogy az utóbbi évtizedben a vallási törésvonalak megváltoztatják (megváltoztathatják) a kelet-európai kultúrnemzet (egy nyelv - egy nemzet) fogalmát és az iszlám, illetve a távol-keleti országokban érvényesülő folyamatokhoz (egy nemzet - egy vallás) hasonló tendenciák figyelhetők meg a pravoszláv államvallású országokban, azaz a nemzeti kötődésnél akár erősebben érvényesülhet a felekezeti hovatartozás. Ennek a tendenciának az alapján felvetődik az a kérdés, hogy körvonalazódik Európában is a vallási nemzet fogalma? A vallási nemzet - hasonlóan az etnikai dimenziójú kultúrnemzethez független a területtől és államhatároktól. Akár államok eshetnek szét vallási törésvonalak mentén és alakulhatnak ki Európában is önálló országok.

46 A görög katolikusság politikai - akár „országszakító" - helyzetét két országban elemezték. Huntington úgy véli, hogy a nyolc nagy kultúrkör közül a keleti és nyugati civilizáció közötti éles, akár háborút is kiváltó törés Ukrajna terii3. térkép 112