Népi vallásosság a Kárpát-medencében 2. A hasonló című, 1991-ben Veszprémban megrendezett konferencia előadásai és hozzászólásai (Veszprém-Debrecen, 1997)

Pócs Éva Budapest: A magyar halottlátó és a keresztény Európa

halottlátóvá történt átalakulásáéról beszél (Vargyas Lajos és Kelemen András nézeteire hivatkozva). 5. BÁLINT S.: Egy magyar..., 22. 6. ARBMAN, Ernst: Ecstasy or Religious Trance. In the Experience of the Ecstatics and from the Psychological Point of View. Uppsala, 1963. II. 591. Holm szerint a társadalmak 90%ában van egy vagy több intézményes, kulturálisan meghatározott formája a "normálistól eltérő tudatállapotnak" (=altered states of consciousness=ASC; Nils G.: Ecstasy Research in the 20th Century - An Introduction, 15. In: Uö (ed.): Religious Ecstasy. Based on Papers read at the Symposium on Religious Ecstasy held at Abo, Finland, in the 26th-28th of August 1982. Stockholm, 1982. 7-26. 7. Az inkább etnológusok által használt transz és az inkább vallástörténészek által használt extázis lényegében egymást fedő fogalmak (FINDEISEN, H.: Schamanentum. Stuttgart, 1957. 180.; SIIKALA, Anna-Leena: The Siberian Shaman's Technique of Ecstasy, 104-107. In: HOLM, N.G. (ed.): Religious... 103-121.). A vízió, "látás" technikáinak taglalásába nem mehetünk itt bele. Gazdag etnológiai és vallástörténeti anyagot feldolgozó, pszichológiai szempontokat is érvényesítő összefoglalások: ARBMAN im. és HOLM, N.G. (ed.): Religious... Holm to, részben egymást fedő ASC formákként a transz/extázis és megszállottság állapotát különbözteti meg (Holm, N.G.: Ecstasy...). 8. A látomás-technikák jól használható tipológiája: DINZELBACHER, Peter: Vision und Visionsliteratur im Mittelalter. Stuttgart, 1981, 29-33. 9. A magyar szakirodalomban elsőként CZÖVEK Judit utalt rá, hogy az általánosan elterjedt nézettel ellentétben van - kell hogy legyen - európai szomszédainknál is halottlátó. CZÖVEK J.: i.m. 107.: a jegyzetekben román, szerb, horvát, osztrák halottlátókat említ, részint irodalom, részint szóbeli közlések alapján. További európai adatok halottak "látására" és halottlátókra, germán népeknél: Schneider, Hauptmann, zu Burgdorff: Der Prophet Wicken-Thies. Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniss des Königreichs Hannover und des Herzogtums Braunschweig. 1827. I.Band. 128-144.: ANDREE,, Richard: Braunschweiger Volkskunde. Braunschweig, 1896. 266-271.; MEYER, ELARD Hugo: Badisches Volksleben. Strasburg, 1900. 561-562.; MEYER, G.Fr.: Schleswig-Holsteiner Sagen. Jena, 1929. 303-305.; LÜBBING, Hermann: Friesische Sagen. Jena, 1928. 159-167.; SCHMËING, K.: Das Zweite Gesicht in Schottland und Niederdeutschland. Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde 16. (1938) 22-38.; uö: Zur Geschichte des zweiten Gesichts. Oldenburg, 1943.; uö: Niedersächsische Sagen und die Eidetik. Neues Archiv für Niedersachsen 16. (1950).; uö: Seher und Seherglaube. Soziologie und Psychologie des "Zweiten Gesichts". Darmstadt, 1954.; ILG, Karl: Über das Verkünden und das zweite Gesicht in den Alpenländern. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft I. (1953) 132-139.; PEUCKERT, Will-Erich: Spökenkinder. In: HOFFMANN-KRAYER, E. - BÄCHTOLD-STÄUBLI. H. (eds.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens VIII. Berlin - Leipzig, 1936/37, 307-308.; uö: Der Zweite Leib. In: Verborgenes Niedersachsen. Untersuchungen zur niedersächsischen Volkssage und zum Volksbuch. Göttingen, 1960, 11-35.; ELLIS, Hilda R.: The Road to Hei. A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature. Cambridge, 1943.; KAMME1ER, Friedrich: Volksglaube im Kreise Lübbecke. Ein Beitrag zur westfälischen Volkskunde. Marburg, 1954. 47-58.; WEISER-AALL, Lily: Über die Glückshaube in der norwegischen Überlieferung. Saga och Sed 1960. 29-36.; RATHGEBER, Alphons Maria: Natürliches und Übernatürliches. Über Hexen - Geister - Seher. Linz, 1965.; CHADWICK, Nora: Dreams in early European literature, 39-41. In: Carney, James - Greene, David (eds): Celtic Studies. Essays in memory of Angus Matheson 1912-1962. London, 1968. 33-50.; GRAMBO, Ronald: Sleep as a means of ecstasy and divination. Acta Ethnographica 22. 37