Népi vallásosság a Kárpát-medencében 2. A hasonló című, 1991-ben Veszprémban megrendezett konferencia előadásai és hozzászólásai (Veszprém-Debrecen, 1997)

Tánczos Vilmos Kolozsvár: A moldvai magyarok búcsúvezetői

Csak sajnálni lehet, hogy erre az egy évtizeddel korábban még évről-évre megismétlődő közös éneklésre ma már - a búcsúvezetők megritkulása, kiöregedése, a csángóság asszimilálódásának előrehaladása miatt, de nem utolsó sorban a filmesek, tévések, fényképészek, avatatlan néprajzosok stb. áldatlan közreműködése folytán - egyre ritkábban kerül sor. A templomhoz való visszatérés a Rózsafüzérrel történt, amit esetenként már a napvárás előtt is elkezdtek, ha úgy adódott, hogy a Jézus neve litániáját már korábban befejezték. A Fikó Mihály által vezetett lujzikalagori csoport ugyancsak kora hajnalban indul el, csakhogy ők nem a Jézus Szíve litániájával, hanem a Rózsafüzérrel kerülnek ki a Szenvedő Jézus kápolnájához. Útközben megállnak annál a fakeresztnél, amelynél Andor János csoportja csak szombaton imádkozik, de itt a lujzikalagoriakat én már csak románul hallottam énekelni. A napvárás után ez a csoport mindig bemegy a Salvator kápolnába, ahol térden állva megkerüli az oltárt, majd innen kijőve a Jézus Szíve litániáját kezdi énekelni a hegy délnyugati sarkán álló Szent Antal-kápolnáig. A nyolcvanas évek elejéig, amíg Fikó Mihály a nála idősebb Csernik Jánossal (1912-1991) vezette a csoportot, itt mindig elénekelték a Szent Antal csudajelekkel, tündöklik nagy kegyelmekkel... kezdetű éneket, mely a Cantionale Catholicumban és a Mennyei Szép Koszorú с közismert több kiadást megért imádságos- és énekeskönyvben is szerepel.

18 (Régebb ugyancsak a Mennyei Szép Koszorúból vagy az ugyancsak általánosan elterjedt, Rózsáskert

19 с múlt századi imakönyvből végezték a keresztutat is, de mivel ezekben a stációknál mondandó imaszövegek túl hosszúak voltak, ami miatt a búcsús csoportok egymásra kellett várakozzanak, így ezeket az imakönyveket a Csíksomlyói kalauz, majd az 1971-ben Gyulafehérváron kiadott katolikus imádságoskönyv kiszorította.

20

) A lujzikalagori csoport a Szent Antal-kápolnától a Jézus Szíve litániájával, vagy a Rózsafüzért mondva ereszkedik be a borvízforrásig, ahonnan rövid pihenő után újra nekiindul a hegynek, hogy a keresztutat is elvégezze. Erre ugyancsak reggel szokott sor kerülni, úgy, hogy a csoport még idejében visszaérjen a nagymisére, amit meghallgatva, a kora délutáni órákban távozik a kegyhelyről. A keresztút végeztével a Salvator-kápolna előtt, a már említett gyergyóalfalvi magas kőkeresztnél eléneklik a Lehullott a Jézus vére... kezdetű gyönyörű nagyböjti éneket, amelyet már csak az archaikus népi imákban szereplő ősi motívumai miatt is érdemes idéznünk: Lehullott a Jézus vére a szent keresztfa tövire, drágalátos szent testiről, öt méljséges sebeiről. 158