Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallás és irodalom, vallásos költészet (imádságok, énekek, imaalkalmak, hitbuzgalmi és prédikációs irodalom) - F. Tóth F. Péter: Antitrinitárius propaganda Heltai Hálójában
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. mazói a magyar nyelv ellenségének mondják; magyar írásaival ennek ellenkezőjét akarja bizonyítani: »egy nyihányan a Colosvari tettetes és neues keresztények közzül, az ördeknec második tulaydonságát kouetvén, abból vádoltatnak előted engemet [...] meg is akarom bizonyítani, hogy azoc, az én rágalmazóim meg kimillettéc az Igaságot mondani es irigységből hamisságot es hazukságot kelepeltec.«”96 Heltai ezen a helyen is Jn 8,44-re utal, de a Hálóval ellentétben az eredeti sorrend szerint. Ezek alapján bizonyítottnak látom, hogy Heltai tudatosan fordította meg az alapigében az ördög tulajdonságainak sorrendjét. Ez a kis „csúsztatás” kiemelkedően fontos szerepet játszik Heltai koncepciójában, a bevezető részben ugyanis elméleti, teológiai síkon támadja a szentháromsághívőket, azaz - saját szemszögéből tekintve - a hazugságról értekezik. Azzal pedig, hogy a szentháromsághivők tanításait hazugságként határozza meg, valamint, hogy ezzel párhuzamosan a hazugságot, mint az ördög egyik tulajdonságát hangsúlyozza, egyúttal azonositja is ellenfeleit az ördöggel, így a későbbiekben nem kell különösebben magyarázkodnia az „Antikrisztus pápa”- féle kitételeken. Ez a megoldás (a trinitas-dogmában hívők hazugok, a hazugság pedig az ördög első tulajdonsága) abban is jó szolgálatot tesz a szerzőnek, hogy nem kell külön kitérnie erdélyi ellenfeleik bírálatára, hiszen állítása szerint mindenki hazug, aki elfogadja az ördög által támasztott háromságtant, úgy a katolikusok, mint a reformátusok. A szöveget vizsgálva feltűnt, hogy gyakran nem is azt kívánja bizonyítani a fordító, hogy ellenfelei gonoszok, az ördög hatása alatt állnak, vagy az ördög valóságos megtestesülései, hanem mindezeket az előbb felvázolt technikával már mintegy belopva az olvasó gondolataiba, csak annyit kell bemutatnia, hogy Jézus igazat szólt, mikor az ördög tulajdonságait bemutatta. Gyakorlatilag ez azt jelenti, hogy kevésbé kell aprólékos teológiai eszmefuttatásokkal operálnia, elég nagy vonalakban felvázolni az ellenfél állításait, és utána elborzadva fordulni olvasóihoz, az ördög hazug tudományának mibenléte felől szörnyül- ködve. Az ördög másik jellemzőjének, a gyilkosságnak a bemutatására Heltai a saját szövegében már nem is szentel nagy teret, ezt rábízza Gonsalviusra, ezzel mintegy az ördög tulajdonságait ecsetelő prédikáció részévé téve a tulajdonképpeni fordítást.97 így tudja összekapcsolni az inkvizíció borzalmait leíró művet a saját 96 Waldapfel 1934, 236. Akiemelés tőlem. - F. T. F. P. 97 Például: „De immár, hogy az kegyelmes Istennek akaratjából az igazság előtámadott, és az Istennek igéje vagy negyven esztendőtől kezdve prédikállani kezdetett, sokkal nagyobban dühöskedik az ördeg ez vadászók és kegyetlen árulók által, mind Hispániába, mind Olaszországba; és kimondhatatlan nagy álnokságokkal és mesterségeikkel megkömyéközik, bekörítik, megfogják a szegény keresztényeket, minden marhájokban zsákmánt tesznek, és 946
