Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallásos népszokások, mindennapok és ünnepek vallásossága, napjain vallásgyakorlata - Szőke Anna: A katolikus vallás megnyilvánulási formái a Vajdaságban
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. szülők, jobbik esetben a nagyszülők az esküvői komáktól, keresztszülőktől, s amelyeket hűségesen megőriztek. A legtöbbjük egyszerű nagyüzemi litográfia-sorozat. Feljegyzés, ami a keltezést megörökitette volna, elvétve található. A fiatalok már nem tartanak rá igényt, szeretnék a templomnak ajándékozni, helyszűke miatt azonban ez nem lehetséges. A templombúcsúkból hozott kegytárgyaik, a szenteltvíztartó, fémkeretben Szűz Mária, mind-mind a régi búcsúzarándoklatokat idézik: Tekia, Doroszló és a közelmúltból Megyugorje. „Ezt még édesanyám hozta Dór oszlóról; ezt kaptam, amikor X.Y búcsúban volt, s hozta nekem emlékbe. ” Megállapíthatjuk: a tárgyak érzelmi töltésű tartalommal vannak felruházva, s hogy van-e vallási töltet mögötte, azt csak a tárgy történetének kontextusában vizsgálhatjuk. Nem más ez, mint jel, üzenet a környezet és az egyén viszonyáról. Egy életforma, amely lassan kezd autentikussá válni. Az imádságos könyvek az otthoni vallásgyakorlást, Istenhez való fohászkodást segítik. A hívők körében olvasott vallási folyóirat a Hitélet, amelyet az újvidéki Agapé ad ki. A Hírvivő, melyet a Tóthfalusi Logos Nyomda ad ki. A lakótér hagyományos kialakítása a múlt század közepétől megszűnt, s ezzel egyidejűleg a lakótér szent és profán részre való tagolódása is. A tisztaszoba nappali szobává alakult, a munkatér, a nagyméretű konyha tovább tagolódott: ebédlőre és főzőfülkére, s már van külön gyerekszoba is, és ebben e többrétű lakásbeosztásban, térelrendeződésben helyet keres magának a kultikus sarok. Az emberek belső kényszerből nem tudnak megválni ezektől a tárgyaktól. Nincs téka, nincs ablakbemélyedés, vakluk (vakablak), nincs almárium, eltűntek a padkák. A lakóház egyszerre vált a szent és profán tartalmakkal sűrített hellyé. A feltételezett kultikus teret szimbolikusan megtaláljuk poharakkal és italokkal együtt a vitrin üveges részében. Az imakönyvek és kegytárgyak ebben a szigorú térbeosztásban igyekeznek megtalálni archaikus helyüket, több helyen az asztalsarokhoz kapcsolódnak. Sokrétű szenttiszteletről nem beszélhetünk.2 Kordások Kishegyesen A koluti remete A paraszti ecclesiolákat tanulmányozva fordult érdeklődésem a koluti remetéről közölt terebélyes (három részes) ismertető alaposabb tanulmányozása felé. Tanulmánynak nem nevezhető a HÍD folyóiratban Virág Gábor, helytörténész 2 Szőke 2002, 96-112. 563
