Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Búcsúk, zarándoklatok, szentélmények, vallási jelenségek - Szacsvay Éva: Bűvös számok –atlantiszi számmisztikus a keresztény vallás mezsgyéjén. Tarjányi Eszter emlékére
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. dat (amely önállóan képzett szó a szövegben) azaz a tudományosság nyelve dominál. Egyik helyen a csakráik szó a keleti ezoteriához köti az egész gondolatsort. A harmadik fejezet kavicsprogramjának a nyelve a divatos barkácsolás korszerű eljárásainak „leiró nyelve” (a természetes anyagok preferenciája, a kavics-beszerzés, gyűjtés, kavics festés, kerti dekoráció, szobai növények dekorációja stb.) A kavicsjárás és annak gyógyhatása a torna, az ezoteria és a pszichológia szóanyagából áll össze: talp érzékelő receptorai, külső-belső szerv, sti- mulálás, harmonia, salakanyag (ez a rossz eltávolítása a szövegekben) egység, test-harmónia, tudatalatti, tudat. Ugyanakkor a kavicsnak hasonló szerepe van a medjugorjei bucsújáróhely rituáléjában.31 Az utolsó fejezet címe: „Kozmikus légzőgyakorlat”, amelynek kifejezései zömében szintén a tudomány (fizika) és az egészségügy szókincséből származnak: külvilággal való érintkezés, fejlesztés, harmonizálás, energia. A levegővétel és kifújás a testnevelésből, illetve a tibeti jógából átvett szavak, szív-ütemek: 6-3-6-3, ezoterikus anyag pl. testi, lelki lerakódások, gátló energiák kifújása, megtisztuló eljárások. 3. Az interjú: V. E. élettörténete, a sorsfordulat Az interjúalannyal a megismerkedés egy hosszú vonatúton történt. Én kérdeztem, hogy hova és miért utazik, ebből a beszélgetésből kerekedett ki egy mélyebb bemutatkozás, és életrajzi történet. Ezt követően került sor a filminterjúban az élettörténet részletesebb elmondására. Tanfolyamot tartani hívták Csíkszeredába. Atlantiszi számmisztikával foglalkozik, azt tanítja. Mérnök középosztálybeli, hívő katolikus családban született Budapesten, egy leánytestvére van, nem ment férjhez. Bár a művészi pálya csábította, szülei döntése alapján mérnök lett, és mérnökként dolgozott egy szocialista gyárban Budapesten. Fiatal kora óta szeretett rajzolni, festeni, de szülei a művészi pályát nem támogatták, 1965-ben szerzett diplomát a Műszaki Egyetemen), egy gyárban volt fejlesztő mérnök. Később a KFKI-ben lett tudományos munkatárs, és évekig dolgozott ott. De továbbra is izgatta a művészet. 1977-ben az édesanyja felajánlotta, hogy próbálja ki magát. Ebben az időben történt, hogy „szinte az égiek” „odaraktak elém egy iparművésznőt, ő volt a Sinkó Veronika, és megtanultam tőle a textilfestést" - mesélte V. E. De egy év után rájött, hogy ez a tüdejének nem tesz jót, és akkor megtanulta a tűzzománcozást. „Ez lett az igazi, 13 évig csináltam, nagyon élveztem, végre a hobbim lett az igazi munkám... .Ez anyagilag sem volt rossz, de utána csak azt nem értettem, hogy a drága égiek miért rúgtak a földre”. A rendszerváltás idejére ugyanis a megrendelések elfogytak, anyagi gondokkal küzdött. Kereste ennek az okát. „Az igazi ok nem a rendszerváltás volt, én 30-án 31 Köszönöm Korpics Márta szíves szóbeli tájékoztatását. 433
