Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Búcsúk, zarándoklatok, szentélmények, vallási jelenségek - Szacsvay Éva: Bűvös számok –atlantiszi számmisztikus a keresztény vallás mezsgyéjén. Tarjányi Eszter emlékére
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. Ezek az előzmények meghatározóak, valamilyen formában jelen vannak a szövegekben és eljárásokban is, amelyeket V. E, atlantiszi számmisztikus alkalmazott, amikor magáról és munkájáról vallomást tett, illetve, amikor szokásos módon elvégezte a gyógyító beszélgetést a kamera előtt. Az elemzés tárgyai: kép, szöveg, interjú 1. A kép: „Kozmikus Harmonizáló és Gyógyító Kereszt” (Kép a kártékony vízerek eltávolításáért, beteg testrészek meggyógyításáért) (1. kép). A képről nehéz megállapítani, hogy a plasztikus keresztkonstrukció valóságos, és annak hiteles fényképe ez, vagy számítógépes képszerkesztéssel állították elő. Ez azért kérdés, mert nem tudjuk, hogy egy valóságos oltárral, vagy csak egy virtuális oltárral van dolgunk. Ha a kép egy valóságos oltár képe, megfelel a szentkép követelményének, a szent erőt a tárgyról készült kép (másolat) viszi tovább. Ha nem, a virtuális oltárok milliónyi példánya önmagában hordozza, egyenként, minden használó számára külön-külön az eredeti szent erőt, tehát több millió „eredeti” kereszt is jelen lehet a gyógyulok otthonaiban. (Az interjú tartalmazza majd a kereszt eredettörténetének egy változatát, mondáját.) Tételezzük fel, hogy valaki elkészítette ezt az „oltárt”. Az oltár központi keresztjét egy ablak elé állították, ahol a redőnyt félig lehúzták, ezzel kialakították a szakrális zárt teret, amelyet azért a réseken beáramló fény megvilágít. (Fontos, hogy hátulról átvilágítsa a kereszten levő, üveglapokra festett keleti ábrákat.) Az enteriőr részletben jobb oldalon egy állványon lévő cserepes virág levelei, egy ablak előtt álló kis polcon vagy asztalkán magnetofon, mellette zöld gyertya, és egy pohár (?) van. A virág és a gyertya megfeleltethető a templomi, házi oltárok tárgyi világának, a pohár alkalmazás része az eljárásnak, a kereszt hatásai közé tartozik a megtisztított víz, és annak fogyasztása, gyógyító hatása. A magnetofon csak akkor profán eszköz, ha nem használják „szent” szövegek, vagy zene közvetítésére. A kereszt másik oldalánál egy útitáska (?) látható, amelynek lehetnek szimbolikus jelentései is, az életút, zarándokút ösz- szefüggésében. A talán „arany” színű selyem anyagból hajtott drapéria középen a felállított kereszt talapzatát takarja el, esetleg dekorációs szerepe van, és illeszkedik a megszokott oltárdíszítések rendjébe. A függönytartón elhelyezett sötétítő függönyt félrehúzták, alatta a falon szintén ezoterikus, vagy okkult használatú kerek kép és vélhetően rajz, táblázat (?) látható: ez a fali kompozíció kizárja az oltár kizárólag keresztény értelmezését, és lehetséges, hogy saját szimbolikája is van. 428
