Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)

Janka Ferenc: „Vestigia Dei” Interdiszciplináris párbeszéd a vallásosságról

VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10.

felülmúló szeretetének kommunikációjából és kommuniójából ered, benne áll fenn és hozzá vezet.

„Ancilla theologiae”- az emberi kultúra egyes területei a teológia szolgálólányai?

A hagyományos teológia úgy tekintett a filozófiára, mint szolgáló tudományra, amelynek feladata az, hogy hit előzményeit (praeambula fidei) felsorolja, elemezze. Manapság az autonómia igényével fellépő filozófia hevesen tiltakozik az ilyenfajta szolgáló szerep ellen, ugyanakkor a tudományok és az emberi kultúra egyéb területeivel szembeni korábbi saját prioritási igénye is válságban van.

A tudományok, a bölcseletés az emberi kultúra különböző megnyilvánulásainak konfliktusában azt a vitát érezhetjük folytatódni, amit az apostolok folytattak egymás között, hogy ki a nagyobb közülük. Weöres Sándor Rongyszőnyeg (113) című gyűjteményében van egy teológiai mélységeket feltáró vers:

Én is világot hódítani jöttem/ s magamat meg nem hódíthatom, /csak ostromolhatom nehéz kövekkel,/ vagy ámíthatom és becsaphatom./ Valaha én is úr akartam lenni;/ ó bár jó szolga lehetnék!/ De jaj, szolga csak egy van: az Isten,/ s uraktól nyüzsög a végtelenség.

Krisztus a lábmosásban új példát ad tanítványainak: az Isten szándéka szerinti nagyság újfajta programját, a szolgáló szeretetet. Rajta, benne látjuk, hogy Isten nemcsak vestigia-кзЛ., nyomokat hagyott ebben a világban, hanem az embert is, aki a nyomokat olvasni tudja. De Krisztus nemcsak nyomkeresésre és nyomolvasásra tanít, hanem benne felragyog a teljes ember, aki Isten képe (imago) és hasonlatossága (similitudo). О éli elénk a teljes ember halálon is túlmutató hivatását. Általa, vele és benne kereshetjük mi is újra meg újra a saját személyes és közösségi hivatásunkat is, itt a Kárpát-medencében, mert a vallási kultúra és életmód nem pusztán tűnődés letűnt korok tudományosan érdekes, de aktualitását vesztett öröksége fölött, hanem örök kihívás nekünk és utódainknak is.

26