Népi vallásosság a Kárpát - medencében 1. Az 1990. december 8-9-én Sepsiszentgyörgyön megrendezett konferencia előadásai (Veszprém, 1991)

Gazda Klára néprajzkutató Sepsiszentgyörgy: Vallásos élet, vallásos nevelkedés Esztelnéken

áldáson, a nagyheti keresztútjáráson, a nagyszombati víz-, tűz- és gyertyaszentelésen, a húsvétvasárnapi ételszentelésen, a búzaszentelési, feltámadási és úrnapi körmeneteken. Résztvettek korábban a közös ájtatoskodásokon: szentcsaládjáráson, keresztútjáráson, rózsafüzér végzésén, a közeli falvak búcsúin. A fiúk (újabban a lányok is), ministrálnak. A ministráláson tanúsított buzgalmuk jutalmául a fiúk részt vesznek a házszentelésen : két kisebb fiúcska csengettyűsként jelenti be a házszentelők (a pap, kántor, megyebíró és két nagyobb kísérő fiú), a vidimuszok érkezését. A gyermekek vallás iránti érzelmi kötődését az ünnepi rítusban rájuk osztott megtisztelő feladat vagy szerep is fokozta. Karácsonykor részt vettek az oltár mellett álló karácsonyfák díszítésében, az éjféli misén betlehemes játékot mutattak be, két kislány, angyalnak öltözve, hófehér ruhában, fehér koszorúval és hófehér szárnyakkal mozdulatlanul állt az oltár két oldalán. Búzaszentelőkor régebben a lányok fűbúzából koszorút fontak és aggattak a határbeli keresztekre s a szentelt búzából egy szálat imakönyvükbe préseltek. Űrnapján a körmenetben virágot szórtak a pap előtt. Vallásos ünnepélyeken ma is énekelnek a kórusban, verseket szavalnak, régebben vallásos színdarabokat is betanultak, s azt a szomszéd falvakban bemutatták. Az ünnepi szokások repertoárjában jelentős szerep jut az egyházi szertartásoktól független vallásos tartalmú rigmusoknak, templomi énekeknek. A karácsonyi kántálás — perecéneklés — zenei anyaga {Pásztorok, pásztorok, Mennyből az angyal) tulajdonképpen azonos a templomban énekeittel, a bekérező versek, aprószenteki mondókák szövegei nemegy esetben utalnak a szálláskeresés motívumára.

2 7 Gyakori a Jézus üldöztetésére, szenvedéseire, Mária fájdalmára utaló motívum az aprószenteki mondókákban és húsvéti locsolóversekben.

28 Ezek elemzése külön tanulmányt érdemel. Ismételgetésük az ünnep során mindenesetre a vallásos tudattartalmak ébrentartását szolgálja. E sokféle hatás azonban nem tudja ellensúlyozni a nagyobb gyermekekben felébredő kételyeket. Kilenc—tíz éves koruk után már az ellentmondások felismerése kezdi kikezdeni korábbi tiszta hitüket, s ezt nagymértékben táplálta az utóbbi 45 év ateista neveléspolitikája. Megmaradtak a vallásos élet külső megnyilvánulásai, amelyeket az iskolai tilalom ellenére is vállaltak, de már kisebb lelki intenzitással megélve. 3C) A vallásos szokások kiteljesedése. (Ifjúkor). A megismert vallásos szokásrendszer néhány eleme életkori sajátosságokhoz kötött, s ezért csak ifjúkorban vehető birtokba. Ilyen a karácsonyi pásztorjáték,

29 melyre bonyolultságánál fogva (jelmezek készítése, énekek, szerepek betanulása, két héten keresztüli, szélesebb körzetben - a szomszéd falvakban - házról házra járva való előadása) a nagylegények vállalkoztak. A karácsony első ünnepe éjjelén szokásos Szentistván-köszöntés és a lányok megéneklése

30 szintén a fiatalok kiváltsága, nemcsak a késői (éjszakai) idő170