Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
V. Napjaink vallásossága modern interpretációban - Gyöngyössy Orsolya: ’Cognitive mapping’ – szakrális térben?
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. A lány kognitív térképe kiváló megfigyelőképességről árulkodik (5. kép). A helyes objektív felismerések aránya magas, az egyes szentekhez való viszonyulás üdítően változatos. íme néhány példa: Mióta az egyik rokon gyermek az oldalkápolnában található Szent Filoména ábrázoláshoz hasonlította őt, fokozott kíváncsisággal fordul a tanulók és ifjak védőszentje felé. Utánanézett Filoména életrajzának, és szívesen elidőzik a tetszetősnek tartott festmény előtt. Nem messze a Filoména-ábrázolástól, az előtér bal oldalán látható a 19. század végi, Tirolban készült Jézus szíve szobor. A lány hatásosnak, jól sikerültnek ítéli az alkotást, mint mondja: ő maga is így képzeli el Jézust. A már sokat emlegetett lourdes-i oltár és Szűz Mária különös tisztelete még gyermekkorában gyökerezik, a nagymama ugyanis itt, a Szüzanya lábánál tanítgatta kislányként imádkozni. Az utolsó kiemelkedő pont, amelyre a lány külön hangsúlyt fektetett, ez a szentély fölött látható mennyezetfreskó. A freskón a Teremtő Atya körül szárnyas angyalsereg, kerubok és szerafinok adorálnak, lábainál három angyal őrködik. A középső alak különösen megragadta a lány képzeletét, hisz úgy véli: az égbe emelt véres fegyver nehezen összeegyeztethető az angyal-mivolttal. A számára szokatlannak vagy a templom összképétől elütőnek vélt alkotásokról kivétel nélkül pontos leírást adott. A Fájdalmas Anya és a keresztre feszített Jézus képét túlságosan sötétnek, inkább középkori mintsem barokkos hangulatúnak tartja. Ugyanez a véleménye a Jézus szíve oldalkápolnában található Szent Vendel-ábrázolásról is. A helytelen beazonosítások aránya az ő esetében viszonylag alacsony, de ha nem volt biztos a válaszban, nem átallott logikai alapú találgatásokba bocsátkozni. Ez történt akkor, amikor Nepomuki Szent Jánost Szent Józseffel azonosította, majd a tematikai azonosság elve alapján feltételezte, hogy a szemben lévő oltár egy Jézus gyermekkorából vett jelenetet ábrázol. A fiatalabb lányunoka egyetemista. Bár nővéréhez hasonló vallási nevelésben részesült, nyitottsága a keleti tanok iránt jóval szembeötlőbb, és a mérleg nyelve egyértelműen a buddhizmus javára dől el. Tiszteli a Szűzanyát és az Úijézust, de a szentmisére csak a nagymamája kedvéért megy el a fontosabb egyházi ünnepeken, mert tudja, hogy ezzel örömet okoz neki. Térképén azt láthatjuk, hogy igen lelkiismeretesen próbálta kikövetkezteti a szobrok és festmények témáját (6. kép), ugyanakkor mind az ábrázolások tematikáját, mind a térbeli elhelyezést tekintve erős bizonytalanságot mutatott. Szent Jánost juhászként, Filoménát egy hangzásalapú emlék alapján Kornéliaként azonosította. Az egyetlen, kiemelésre érdemesnek tartott pont a lourdes-i 626
