Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)

V. Napjaink vallásossága modern interpretációban - Gyöngyössy Orsolya: ’Cognitive mapping’ – szakrális térben?

VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9.

sokoldalúan alkalmazható elméletről van szó, arra kiváló példa Saul Steinberg ötlete. Steinberg éveken keresztül azzal szórakoztatta a The New Yorker olvasóit, hogy Manhattan lakóinak kognitív térképeit adta közre.7

A cognitive mapping fogalmát — a számtalan adaptációs és értelmezési kísérlet folyományaként - állandó értelmezési zavar övezi. Bár a szakirodalom figyelmeztet rá, hogy a mentális-, érték- vagy kognitív térkép fogalmakat helytelenül használják szinonimaként, az emberi tudat egysége miatt maga az elhatárolás is elvi nehézségekbe ütközik.8 Hasonló problémába ütközünk, ha egységes szempontokra vágyunk a vizsgálat alapját képező interjúk és rajzok keletkezését, felhasználását, összehasonlító értékelését illetően. Az adatgyűjtés és -feldolgozás módjára vonatkozó megnyugtató szabályok helyett tudományterületenként - megkockáztatom, hogy akár kutatókként is - eltérő irányelvekkel találkozunk. Tanulmányomban a kognitív térképet olyan szubjektív jelenségként értelmezem, mely az egyén bizonyos helyekhez, térstruktúrákhoz, térben elhelyezkedő objektumokhoz (tárgyakhoz) való érzelmi és/vagy tudati (ismereti) kötődéseiről, a „láthatatlan erővonalakról” árulkodik. Barbara Tversky megállapítását követve9 az elmében létrejött leképeződéseket újraalkotott, szelektív jelenségeknek tartom, melyek természetükből adódóan hiányosak, töredezettek és sematizáltak. A továbbiakban tárgyalásra kerülő kutatási anyagot kognitív térképnek, a módszert kognitív térképészetnek, az anyag jellegét pedig - Tversky nyomán - kognitív kollázsnak'0 nevezem.

2. Szakralitás és kognitív kollázs?

Kiinduló kérdésünk, hogy a kognitív térképészet koncepcióját lehetséges-e egy „különleges” tértípusra vonatkoztatva, nevezetesen zárt, szakrális térben (templomon belül) alkalmazni? Amennyiben igen, kognitív térképnek nevezhető-e a kapott végeredmény?

A kísérlet előfeltétele a szent térről szóló Eliade-i koncepció differenciálása." Eliade meglátása szerint a templom a hierophania (’szent megjelenése’) által

7 Gopnik 2008.

8 Letenyei 2006. 150.

9 „These mental spaces do not seem to be simple internalizations of external spaces like images (...) rather they are selective reconstructions, designes for certain ends.” Tversky 2005. 4.

10 A kognitív kollázs (cognitive collage) a cognitive map és a spatial mental models mellett a kognitív térképezés egyik fajtája. A kollázs esetében a hangsúly nem a térképre, hanem az alkotás folyamatára helyeződik. Tversky szerint az elme egy kérdés megválaszolására több szempont figyelembevételével, kollázs-szerűen állítja össze (konstruálja) a végső információt. Lásd Letenyei 2006. 162.

11 Vö. Eliade 2009.

621