Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
IV. Vallásos költészet, népköltészet, hitbuzgalmi irodalom - Petres Csizmadia Gabriella: Az önéletírás mint gyónás
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. hogy beszámoljon „nagy tetteiről”, illetve példaként szolgáljon az utókor számára, hanem az önéletírás segítségével megpróbálja feldolgozni a személyes értékeivel összeegyeztethetetlen cselekedeteit, a bűneit, valamint kísérletet tesz a ttaumatikusnak, kimondhatatlannak vélt életeseményeivel való szembenézésre is.6 Az önéletírás önigazolása így a mentális higiéniát, a lelki-szellemi egészséget szolgálja, és elősegíti az elhallgatott, eltitkolt életfoszlányok felszínre hozását. Ebből kifolyólag az énkonstrukciót, önmegértést segíti, hiszen a „visszafojtott gondolataink és érzéseink feltárása felszabadító hatású”.7 Michel Foucault ezeket az igényeket az egyén bevallási kényszerével vonja párhuzamba, és a gyónás rítusához vezeti vissza.8 Ezzel a megállapítással rámutat arra a történeti folyamatra, miszerint az önéletírás a gyónás tevékenységéből eredeteztethető, hiszen a transzcendenciát elfogadó társadalomban a gyónás elégítette ki az egyén fel- tárulkozási igényeit. 1. Az önéletírás mint gyónás A római Katolikus Egyház Katekizmusa a gyónást a gyógyulás szentségének nevezi, aminek fő eleme a bűnök pap előtt történő bevallása, szubsztanciája tehát a „megvallás” tevékenysége.9 Magát a szentséget az egyház az evangéliumokból ismert testi-lelki csodás gyógyításokra vezeti vissza, ahol a fizikailag beteg embereket Jézus a lelki betegségeik - bűneik megbocsátásán keresztül gyógyítja. A gyónás folyamán a penitens vállalja „a kiengesztelődés szent feladatát is, a felszaggatott sebek begyógyítását, melyek az egyházon és gyermekein jelentek meg”.10 A gyónás szentsége tehát nem merül ki pusztán a tettek és azok okainak felismerésével és elismerésével, hanem gyógyító hatással is bír. A megvallás, bevallás aktusán alapuló gyónás és önéletírás tehát párhuzamba hozható és egymásnak megfeleltethető: az önéletírást értelmezhetjük gyónásként, a gyónást pedig élettörténet-mesélésként. A kétféle tevékenység közti kapcsolatot az önéletírás-történet is számon tartja, hiszen az én-szövegeket a gyónásból, a kereszténység lelki gyakorlataiból, számvetéseiből származtatja. A történeti összefüggésen túl azonban funkcionális párhuzamot is vonhatunk a gyónás és az önéletírás között. A kimondás/leírás aktusa ugyanis felszabadító hatással bír a szubjektumra, amely során a verbalizálásnak köszönhetően mintegy 6 Pennebaker2005. 17-18. 7 Pennebaker2005. 18. 8 Foucault 1999. 64-73. 9 Katolikus Egyház Katekizmusa 2002. 295. 10 Häring 1998. 152. 566
