Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)

II. A népi vallásosság történeti–néprajzi megközelítései - Örsi Julianna: Vallási és nemzeti identitás a 20. századi anyakönyvek tükrében a Bodrogközben és az Ung vidékén

VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9.

a) A házasságok földrajzi kiterjedtsége Az egy évszázad alatt 50 településsel kerültek házassági kapcsolatba a kapos- kelecsenyiek. Ennek közel fele (24 falu) csak esetleges kapcsolat eredménye lehetett Ide sorolhatjuk még a 2-5 fiatalt adó településeket is (Bés, Kisszelmenc, Csemyő, Zétény, Palágy, Vaskócz, Szűrte, USA, Kisráska, Kistárkány, Tamócz, Eszeny, Kassa, Vajkócz, Nagytárkány, Battyán, Kisgéres). Kétségkívül Nagykapos jelentette a partnerséget a helybelieknek (22 házasság). II. helyen Szirénfalva, Dobóruszka és Csicser állt (11-20 házasság). III. körnek Lelesz, Bocs ka, Nagyszelmenc, Vaján, Deregnyő, Budaháza, Pólyán számít (6-10 házasság). A kaposkelecsényi fiatalok házasodási köre tehát e 11 település. Az egy évszázad alatt 6-nál több házasfelet adó települések (Lelesz, Bacska, Pólyán kivételével) mind Ung-vidékiek.

b) A felekezeti, nemzetiségi összetartozás ereje Továbbra is a református anyakönyvbe bejegyzett 359 házasságot vizsgáljuk 1909-2008 között. 262 református fiatal ugyanazon a felekezeten belülivel kötött házasságot. A vallási endogámia átlaga tehát 73,39%. A vegyes házasságok száma 96, azaz 26,89%. Ez utóbbin belül vannak református - római katolikus házasságok (70), református-görögkatolikus házasságok (23). Egy reformátusevangélikus párválasztás is történt. Két esetben nem tudjuk a választott pár vallását. Úgy látszik, hogyha már vegyes házasságra kényszerül egy református fiatal, akkor leggyakrabban a római katolikusok közül választ párt magának. A római katolikusok esetében a nemzetiséget kevésbé tudjuk kimutatni. Mindenesetre a 70 házasságkötésnél megkockáztatjuk, hogy az azonos nemzetiséghez (magyar) való tartozás volt az elsődleges szempont. Az egy évszázad alatt mindössze egy evangélikus fiatal került be a közösségbe. A görögkatolikus házasságok aránya 6,44%-os. A felekezetből kiindulva ezt tekinthetjük a ruszin-magyar nemzetiségek keveredésének, jobban mondva a ruszinok beolvadási folyamatának.

214