Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
I. A Szűzanya és a szentek tisztelete egykor és napjainkban - Balázs Lívia: Páduai Szent Antal tisztelete Győr-Moson-Sopron megyében, s kultuszának életben tartása napjainkban Kunsziget községben
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. Ezek a szokások az 1960-as években sajnos megszűntek.“ A téti kápolnánál ugyan nem tartottak misét, de Szent Antal napján a téti hívek körmenettel mentek a templomukból a tétszentkúti kegytemplomba (4. kép), annak névadóját ünnepelni. A Mária-búcsúk alkalmával még ma is együtt árulják a búcsús nyomtatványokkal a Szent Antallal kapcsolatos műveket. Misézésről még a döri kápolna kapcsán került elő adat. 1909-ben Chapó Albert pap mondott ott misét.26 27 A megyében történt gyűjtéseim során28 Szent Antallal kapcsolatos tárgyi és szellemi emlékekkel is találkoztam. Gipszből, porcelánból készült szobrocskái a paraszti tisztaszobák fontos díszei voltak. Megjelenhettek a szent sarok tárgyai között, a sublót vagy a szekrény tetején, általában a lourdes-i Mária- vagy a Mária szíve és a Jézus szíve szobrok társaságában. Mindig Mária és Jézus közé állították.29 Rábapordányban a ház homlokzatán lévő szoborfülkékbe is gyakran Szent Antal szobra került, hogy védje a házban élőket. Konyhán, az „első háborúban” az asszonyok összegyűltek, egy pohár vízbe beledobták a jegygyűrűjüket, és Szent Antalt kérték, mutassa meg, él-e a féljük. Amikor a víz homályos, zavaros lett, azt jelentette, hogy meghalt.30 Egyeden a rostaforgatás már eléggé leegyszerűsödött formájában szerepelt Szent Antal. A rostába belevágták az ollót, és „Szent Antal segíts meg!” felkiáltás után el kezdték faggatni a rostát arról, hogy ki vihette el az elveszett holmit, vagy igazat mond-e a kérdezett személy.31 Az elveszett holmik keresésekor az általam vizsgált községek mindegyikében hozzá imádkoztak. Ha valaki panaszkodott valamilyen eltűnt tárgya miatt, ezt tanácsolták: „ígérj pénzt Szent Antalnak, az majd visszaadja!”32 Egy Csornán gyűjtött fabulát ennek a hiedelemnek élményszerű elbeszélése: „Csornán, a kórházban feküdt egy katonatiszt, aztán elvesztette a dédöreganyjától kapott valami apró emlékét. Ott panaszkodott kint a folyosón a betegeknek, hogy ez neki milyen nagy bánat. Odaszólt neki egy idős asszony:- Miért nem kéri meg Szent Antalt, hogy adja elő? Adjon neki pénzt, aztán meglesz! 26 Németh 1995, 82. 27 Az sem kizárt, hogy egyedi esetről van szó, hiszen a kápolna építtetése a pap családjához köthető. Lásd Szalay 1994. 28 Árpás, Bágyogszovát, Bodonhely, Bogyoszló, Bezi, Egyed, Kóny, Kunsziget, Páli, Pásztori, Rá- bacsécsény, Rábapordány, Rábaszentmihály, Szany, Szil, Táp községekben. 29 Ugyanerről számolt be Csiszár Attila Hövejen. Lásd Csiszár 2004. 30 Nagy Gyula (sz. 1927), 1992-es gyűjtés. 31 Bognár Lajosné Katona Ilus (sz. 1920), 1988-as gyűjtés. 32 Ugyanezt a pénzadomány-motívumot jegyezte fel Csiszár Attila kapuvári (lásd Csiszár 1999, 260.) és Horváth Sándor vas megyei vizsgálatai kapcsán (lásd Horváth 1995, 62-63.). 117
