Rezsőfy György szerk.: A Vasmegyei Régészeti-Egylet évi jelentése 1880
DALLOS József: Adalékok az ó-héber dalköltészethez
különben nagyon homályos HSOft'?' mely a zsoltárok felirataiban rendesen legeiül áll (kivételt képez Hab. 3. fej, hol végül áll), s összesen 54 szer fordul elő, s igen sokszor a fiir,3j£-sal köttetik össze; pl. a 4. 6. 54. 55. 67. és 76. zsoltárban, Hab. 3, 19-ben ; máskor pl. a 61. Zsban nagy valószinüséggel ugyanazon jelentmény mellett, bjMal van kapcsolatban. 1 Q Származik pedig ama szó n^p-ból, mely „tisztáM, „tökéletesM jelent s átvive az idő fogalmára, „szakadatlan", „folytonos" jelentménynyel bir ; a „tökéletes" fogalmából a Piel alakja szerint a szónak ily jelentménye származik: valamit jó állapotba hozni, valamit rendezni, valami fölött őrködni, s összekapcsolható bV (= fölött), még gyakrabban pedig, mint rendesen a parancsolást jelentő igék, — 3 (=ba, ban) praepositiókkal. Ezen ige azonban a történelmi nyelvszokás szerint kivételesen csak azon „rendezést" vagy „intézkedést" jelelte, melylyel a Leviták voltak megbízva 1 1, s ily értelemben többször olvasható a Chronik, és B. Ezra könyvében. E szerint tehát JJ b? HSUOT vagy Jp jelentheti azt, ki rendezi, vezeti a húros játékot, tehát a zenét. Emellett azonban még egyéb körülmények is tekintetbe veendők. Hogy okadatolhassuk azt, miért áll itt fii^D = hur jelentményben, közelebbi vizsgálódás tárgyává kell tenni a régi népeknél használt hangszerek alkalmazási módját. Annyi bizonyos, hogy a ma nálunk divatos együttes alkalmazása minden lehető hangszernek az őskorban teljesen ismeretlen volt. 1 2 Valamint az egyes hangszerek kezelése kezdetben csak sajátságos helyi viszonyokból eredett, s csak egészen különleges czóloknak szolgált: ugy szintén csak azon népeknél maradtak meg az egyes hangszerek saját határaikon 10 A Massorában e helyűt JlJ^J az egyes számban van pontozva ; a mi ujolag csak a régi szavak iránt való tájékozatlanságot bizonyítja. Igen sok kézirat tényleg a többes-számot használja. 11 2. Chronik. 2, 1. 17. 34, 12. s egyéb helyeken is csak a Leviták által munkások fölött gyakorolt felügyeletről van szó. 12 Nem szabad 1. Sam. 10, 5. és a 150. Zsoltár, kiindulva helytelen következtetést vonnunk.
