Rezsőfy György szerk.: A Vasmegyei Régészeti-Egylet évi jelentése 1880

DALLOS József: Adalékok az ó-héber dalköltészethez

A mit az Aethiopiak, Örmények és más régi keresztény népek zsoltár könyveiben a zenei jeleket illetőleg találunk, mind az nagyon különböző ; s igy elmondhatjuk, hogy mindaz, mit az ó szövetségben a héber zene maradékai gyanánt találunk, nem egyéb egy nagyon nehezen olvasható, gyenge töredéknél oly művészetből, mely egykoron virágzott ugyan, de már a Talmud

8 idejében az unokák előtt teljesen ismeretlen volt. De e kevés is elég anyagot nyújt az ó héber zenének, legalább a mennyiben nyilvános templom zene volt, megközelítőleg hű ecseteiésére. Hiányzik ugyan az ős időkben divatozott zenének kimerítő leírása : de maradtak fenn nagy s/ámmai oly szavak, melyeknek zenei jelentménynvel kellett birniok ; milyenek az egyes dalok mellé irt rövid, szaggatott szavak és kifejezések több zsoltárban, Hisquia kiráiy énekében Jes. 38. fej. Hab. 3. fejezetének egy részletében, melyek mind nyilvános előadásra voltak szánva, nem különben az úgynevezett Salomo-i zsoltárok szintén magokon hordják az eléneklési mód világos nyomait. Ebből látható, hogy a régi népnél a Kr. előtti 8. század óta a templom-énekekre nézve egy sajátszerű zenei művészet volt alkalmazásban ; s hogy mennyire volt a művészet kifejlődve, eléggé mutatják az abban divatozó sajátságos kifejezések, melyek rövidségök és megkötöttségök daczára is elég érthetők s joggal azon idok hangjegyeinek mondhatók. Különben pedig, attól eltekintve is. tudjuk, hogy Dávid és Salamo idejétől a templomban hagyományozáson élt a Levitái — zeneiskola,

9 s elég okunk van, mai hangjegyeinket is tőle szármoztatni. — Igaz hogy ránk nézve ama szo-(hang)jegyek szokatlan rövidségöknél és szaggatottságuknál fogva szétszórt Sibylla lapok az ó héber zene elveszett könyvéből : de egyebek hiányában mégis ezeket kell felvennünk vizsgálódásunk kiindulási pontjául. E mű kifejezések háromfélék : I. Az első s minden más előtt ide tartozó szó a 8 Vannak a Talmudban töredékes nyomai a templom-zenének, mint pl. M. D^pttf 5> L 3, 8- 'pDiP 2> 3- de azok sem elég összefüggők, sem elég világosak. 9 V. ö. Ew. Die Geschichte des V. I. III. k. 319—317 lap. 2. kiad.