dr. Horváth Sándor: A forradalom polgári arca Vas megyében (Szombathely, 1999)

Polgárosodás - Horváth Sándor: A társadalom polgárosodása

Polgárosodás Eni bourgeois erneut 89 míg a nagyhírű Concordia Férfi Dalos Egyesület 1862-ben jött létre. Még a pinkafői/pinkafeldi daltársulatot is a Kiegyezést megelőzően, 1865-ben hívták életre. (Az 1866-1900 között alakult olvasóköröket — az alapításuk dátumával — a mellékelt táblázatban mutatjuk be Kuntár Lajos tanulmánya alapján.) Vas megyében — Szombathelyt nem számolva — 1867-1918. között — 656 egyesület alakult, az alapítások száma 1882-től nőtt jelentős mértékben. Az egyletek céljai között rendszerint megemlítik a szabadidő „kedélyes eltöltését" — amint ezt a szentgotthárdi Polgári Olvasókör 1882-es alapszabályában is olvashatjuk. Ez is jelzi, hogy a társadalom polgárosodásának egyik feltétele a szabadidő kialakulása, s az az igény, hogy ezt társas körben, igényesen töltsék el. A szabadidő gyarapodásával egyre több vendég keresi fel a fürdő- és nyaralóhelyeket is. A nyaralás fogalmát a társadalom egyre szélesedő csoportja ismeri meg. A dunántúli fürdőket és nyaralóhelyeket bemutató, 1893-ban megjelent kötetben 12 vasi település szerepel. A polgárosodás másik irányból közelíthető meg, ha a Kiegyezés után egyre szaporodó helyi sajtót is elemezzük: A Vasmegyei Lapok első évfolyamában 1867-ben már többek között tánciskola nyitásáról számol be. Ugyanitt, az első lapszámok egyikében Wurglitsch Antal a legújabb angol és francia divat szerinti csizmákat és topánokat kínálja hirdetésében. Wurglits Antal - aki vélhetően azonos azzal a vasszentmihályi 48-as veteránnal, akinek a sírját azóta is tisztelettel gondozza az utókor — önértékelésként közli e hirdetésben, hogy New Yorkban és Chicagóban tizenhat éven át „közmegelégedésre folytatta" kereskedését. Az ő példája nyomán azt mondhatjuk, hogy a szabadságharcnak ilyen közvetlenül hatása is volt a polgárosodásra. A kiállításon a társadalom polgárosodására a polgárosodó nemesi és paraszti lakásbelsők jelzésével is utaltunk. Ezek között kapott harmadikként helyet a két rétegből kiszakadok áhított célját jelképező polgári enteriőr. choral society in Kőszeg (the Musikverein) was established in 1840, while the famous Concordia Men's Choral Society was founded in 1862 The choral society in Pinkafő (Pinkafeld) was also founded before the Compromise, in 1865. (The reading circles founded between 1866 and 1900 appear in order of establishment in the table, which is based on a study by Lajos Kuntár.) Altogether 656 societies were founded in Vas County, discounting Szombathely, between 1867 and 1918, with the number founded increasing substantially after 1882. The objectives of these societies usually included the 'cheerful passing' of spare time, as the statutes of the Szentgotthárd Civil Reading Circle put it in 1882. This also indicates that one of the requirements for embourgeoisement of society is for people to have spare time and want to spend it in society in a cultivated fashion. As spare time lengthened, growing numbers of people visited bathing places and holiday resorts. The idea of a summer holiday became familiar to an increasingly wide stratum of society. A guide to the spas and resorts of Transdanubia, published in 1893, includes 12 places in Vas County. Another source of information about embourgeoisement is the local press, which proliferated after the Compromise. The Vasmegyei Lapok (Vas County Paper) mentions the opening of a dancing school, for instance, in 1867, its first year of publication. One of its early issues contains an advertisement by Antal Wurglitsch, for boots and shoes in the latest English and French fashions. Wurglitsch, who is identical with the 1848 veteran, probably from Jakabháza, whose grave is still honoured to this day, adds in his announcement that he has traded 'to public satisfaction' in New York and Chicago for twelve years. So he exemplifies, one might say, how 1848-9 had a direct influence on the bourgeois development of society. The embourgeoisement of society is also signified in the exhibition by the interiors of noble and peasant homes that show middle-class influence. Between them is a third, bourgeois interior, representing the aspirations of families that broke off from both the earlier social classes.