Gaál Károly: Aranymadár. A burgenlandi magyar falvak elbeszélőkultúrája (Szombathely, 1988)

minden szülés után. Egy csajtai majorbeli asszony első útja nem a templomba vezetett. Baleset érte és tíz évig feküdt. („Kisködmön" 40. sz.) Ugyancsak ott történt, hogy a kelőt elhanyagoló asszony állandóan rémeket látott. A paphoz ment tanácsért, aki segített rajta. („Kisködmön" 35. sz.) Némelyik egyházkelővel kapcsolatos történet már állandó hiedelemmondaszerű formát ért el. Szöveggyűjteményünk 123. számú szövege arról ad hírt, hogy a hanyag plébános elküldi az egyházkelőre jövő anyát; jöjjön majd máskor. Igen ám, de közben a pap váratlanul meghalt és szelleme mindig megjelent a beavatás nélkül maradt anyának, aki panaszával egy másik paphoz menekült. Ő úgy segített rajta, hogy elment vele a temetőbe a meghalt pap sírjához, aki onnan felkelt, stóláját nyújtotta, amit az asszony megcsókolt. A pap szelleme megnyugodott. A fentiekhez csak még annyit fűzünk hozzá, hogy a szülés zárt ajtók mögött, befüggönyözött szobában zajlott le. Ennek hiedelembeli okai voltak. Az események középpontjában az anya, a cselekmények középpontjában pedig a bábaaszszony állt. Ha az anya az előírásokat, tilalmakat betartotta, a továbbiakban a bába feladata volt hiedelemalapon is arról gondoskodni, hogy az újszülöttnek semmi bántódása se essék. Ez a felelősség az egyházkelővel szűnt meg, azaz két-három hétre terjedt ki. Az új élet fakadása nemcsak az emberi élet kezdetén, hanem a mezőgazdaságban is tele van ezernyi védő cselekedettel és ezek a hiedelemvilág szerves részét alkotják. A szülés nem a biológiai folyamattal, a világra jövéssel, hanem a közösségbe való felvétellel zárult le. Az anya és gyermeke akkor szabadultak meg a tisztátalanokat veszélyeztető démoni alakok ártásától, amikor a fenti, egyházi kapcsolatú cselekményeket az anya magára vette. Ezek végrehajtásának indítéka egyes jelek szerint nem a vallásosságban, hanem a hiedelemvilágban kereshető. Éppen ezért kénytelenek vagyunk a papot, a plébánost is bizonyos mértékig mint mitikus személyiséget tekinteni. A tisztátalanság időszakában lehetséges volt az is, hogy a gyereket a gonosz szellemek kicseréljék. Ha ezt nem vették észre, a következmények az egész családot, szülőket és gyermekeiket, sújtották. A váltott gyerekkel kapcsolatos hiedelmek és az erre vonatkozó hiedelemmondák nagy száma miatt ezt a kérdést a következőkben külön foglaljuk össze. 149