Vig Károly (szerk.): Savaria - A Vas Megyei Múzeumok Értesítője 39. (Szombathely, 2017)
Régészet - Horváth Tünde: A badeni kultúra leletei Szombathely-Újperint-Kavicsbánya lelőhelyen: Labrys a Baden kultúrában?
HORVÁTH TÜNDE: A BADEN1 KULTÚRA LELETEI SZOMBATHELY-ÚJ PERI NT-KAVICS BÁNYA LELŐHELYEN: LABRYS A BADEN KULTÚRÁBAN? szám elámi eredetével magyarázták. Az írott protoelámi kettős balta jelek és vésetek legkorábban 2250 BC körül tűnnek fel, nagyjából ugyanakkor, mint a krétai írásjelek (amelyek közt a kettős balta is megtalálható, Mac Gillivray 2012:124). Érdemes kitérni részletesebben a kettős baltaszimbólum krétai, majd későbbi égéi karrierjére, amely a pre- és proto-palatial időszaktól (2800- 2600 BC-től, EM = Early Minoan) a Middle Minoan llB-ig (1800-1700 BC) töretlen. Sőt, a neopalatial időszaktól az Égeikum területén is elterjed és egyszerű ábrázolása tovább komplikálódik (bővül és transzformálódik). Például bukrániummal (kettős bika szarv vagy a bika teljes feje szarvval), egy öt csillagot ábrázoló csillagjegy képével (amely általában körbeveszi a bikafejet), egy szakrális kötélcsomóval (az egyiptomi Ankh jelkép megfelelője, amelyet Isis csomójaként is említenek, Mac Gillivray 2012: 125)18 és madár-alakkal, egészen a Late Minoan 111-ig, tehát végig a bronzkor folyamán. Nyéllel vagy anélkül (a kezdetlegesebb ún. pillangó vagy homokóra-jelként) legkorábban sírokban, barlangokban, hegyi szentélyekben fordul elő, azok falán bevésve vagy votív tárgyként a templom berendezései, ajándékai közt, illetve amulettként a sírba téve. Már a korai előfordulása utal a szerepére: rituális tárgy, halotti melléklet vagy szentély-berendezés része, khtónikus (alvilági) és celesztiális (égi) karakterrel is rendelkezik egyszerre (Mac Gillivray 2012:118-120). Két Arkalochoriban előkerült votív baltán bevésett írásjelek tűnnek fel, amelyek lehetséges olvasatai egy férfi isten nevére utalnak, akiről Ida hegyét is elnevezték (vö. a későbbi Zeusszal), más olvasatban pedig az lda-hegyi anya istennőre, akit egy anatóliai istennővel, a frígiai Kybelével, továbbá az ősi görög Demeter és Rhea, valamint az egyiptomi Aset/lsis istennőkkel azonosítanak (Kybelé egyik attribútuma a kettős balta/peleke, az istennő másik ismert neve Peleké, Mac Gillivray 2012:120).19 Egyiptom területén az X jel (amely ez esetben a homokóra-jelnek felel meg) 5000 BC-től ismert, és későbbi ábrázolásokról, pl. az. 5. dinasztia idejéből származó Hathor-tálról egyértelműen azonosítható egy öt csillagból álló csillagképpel (amelyek a Procyon, Betelguese, Naos, Phaet, közepén a Szíriusz/Sopdet csillaggal, amelyet Hathor keresztjének is neveznek). Az X jelet gyakran kombinálják a bukrániummal. Emögött az elképzelés mögött az áll, hogy az eredeti tehénfejet ábrázoló csillagkép 36 csillagból áll, közepén az X- jellel. Ennek a csillagképnek a ciklikus konstellációja a napfordulóval az egyiptomiak életében nagy szerepet játszott (vö. Sothis-ciklus: 1461 éves ciklusonként nagy év kezdete, Mac Gillivray 2012:125). A kettős baltát eredetileg a Nagy Anyaistennő szimbólumának tartották. Ennél azonban sokkal többrétűbb szimbólum lehetett. Valójában egy kettéválasztott istenséget jelenthet, amely egyesülve alkotja a teljes életciklust, és ezekkel a jelentéspárokkal írható le leginkább: születéshalál, termékenység-újjászületés. Istennevekkel az egyiptomi mitológiából az Aset/lsis/Hathor- Asir/Osiris párossal írható le leginkább az az elképzelés, amelyet a kettősbalta, mint vallási szimbólum képviselhetett. Krétai és görög, illetve ázsiai isteni megfelelőik a már említett Kybelé/Peleké, Démétér/Rhea istennők, majd az lda-hegyi, krétai születésű Zeus isten felemelkedése lehet. Az egyik legközismertebb mínószi libációs formulát A-SA-SA-RA-ként olvassák. A név igencsak emlékeztet egy luvi istennő nevére (Ashassarasmes), a hettita lshassaramis-ra (nevének jelentése Úrnőm/Királynőm), lshara nevére (aki egy ősi syro-kanaáni és hurri istennő), a kánaáni Ashera nevére (aki a növények és az állatok úrnője), és később a héberek is átvették, az ő megfelelőik az egyiptomi Aset/Hether/lsis/Hathor. A kettős balta markolata talán Ashera fájának feleltethető meg, hasonlóan Aset/lsis fájának, amelyen Isis megtalálta halott testvérét és férjét, Asirt/Osirist. Sze-18 Ezek az egyértelműen egyiptomi eredetű szimbólumok akkor kerülhettek a krétai jelentésbe, amikor Kréta az egyiptomi újbirodalmi periódus alatt egyiptomi uralom alá került (ez a neopalatial periódus alatt történt). Nem történhetett volna meg azonban, ha a különböző szimbólumok hasonlóak vagy azonosíthatók nem lettek volna egymással, az egymás közti jelentés átjárhatóságát biztosítva. 19 A későbbi példákra és a kettősbalta jel értelmének fokozatos változásaira és bővülésére nem térek ki részletesen, mivel a badeni kultúra lehetséges túlélése erre a késői időszakra nem terjed ki, valamikor 2400 BC körül véget érhet, a Kárpát-medencei kora bronzkor időszakában. 92
