Savaria - A Vas Megyei Múzeumok értesítője 17-18. (1983-1984) (Szombathely, 1989)

Néprajz - Dömötör Ákos: XIX. század eleji ponyvairat Vas megyéből

Fontos megjegyeznünk, hogy Szent Mihály a halotti kultusz jelentős alakja volt. Mihály arkangyal miközben a sötétség hatalma ellen harcolt, a keresztény hívők felfogása értelmében az elhunytak lelkét kísérte túlvilági útjukon. Szokáskörében munkatilalmak (földművelés, fonás) is előfordultak. A munkavégzés tabuelőírásának megsértése mennydörgést és villámlást idézett elő a néphit szerint.

21 A vasi szakrális ponyvairat V. része (Krisztus szózata) a Fiúisten szájába adja Szent Mihály követeléseit, hiszen vasárnap megünneplésének követelése, a szombati munkatilalom előírása, a hirtelen halállal való ijesztés, a nagy esővel való büntetés, a mennyország elrejtésének fenyegetése, a lélekmadarak elengedése, az ördög és mennykő elleni oltalom ígérete Szent Mihály szakrális hagyománykörébe tartoznak. A szülés elősegítésének hiedelemmotívumbeli megfelelője nem ismeretlen a magyar néphitben, ill. a szakrális folklórban. A vasi ponyvairat VI. és egyben utolsó része (A böjt rendjét ismertető szöveg) 12 egymás után következő alkalommal pénteki böjtölést ír elő a hirtelen halál elkerülése és a halál órájának 12 nappal előbb való megismerése érdekében. A böjt 12 alkalma a „12 órával előtti megismerés" analógiájára alakult ki. A vasi ponyvairat böjtje formájában hasonlít fekete mágia körébe tartozó ráböjtöléshez, de céljait tekintve a kívánság teljesítését szolgáló „enyhe", „ártatlan" varázslatok egyike.

22 Figyelembe kell vennünk, hogy a böjtölést a boszorkányperek már a 17. században kompromittálták,

23 és a protestáns (evangélikus) 16. századi ördögelbeszélések elítélték és lejáratták. Az egyik protestáns monda szerint a szerzetes böjtjének hatására az ördög a világosság angyala képében jelent meg.

24 Nem nehéz felismerni, hogy a „böjti boszorkány", a „böjtölő szerzetes" elítélése a Szent Mihály kultuszában lévő harcos elemekkel, archaikus-mágikus népi elképzelésekkel szemben a burkolt, hivatalos támadásokat előzte meg. Szent Mihály kultuszát a katolikus egyház az arkangyal elleni támadások mellett tovább ápolta. A káptalani sekrestye oltárképe, a székeskáptalan védőszentjének, Szent Mihály arkangyalnak a képe 1797-ben került ajándékozás útján a szombathelyi székesegyház tulajdonába.

25 1799-1800. években festette Winterhaider a székesegyház mennyezetére Mária bemutatása a templomban című, nagyhatású freskóját.

26 Teljesen véletlen, hogy ezek az egyháztörténeti események majdnem egybeestek a szakrális ponyvairat elkoboztatásának idejével. Végül hátramarad a vallásos ponyvairat 19. század eleji hivatalos üldöztetésének és elkobozásának problémája. Vajon miért marasztalták el a vasi vallásos ponyvairatot, és miért tiltották be terjesztését? Az ostoba mesékre és babonákra való hivatkozás csupán ürügynek látszik, mert korábban szerte az országban hasonló ponyvanyomtatványok akadálytalanul láttak napvilágot. Vörös Károly kutatása és összefoglalása az 1790-1848 közötti magyarországi kulturális fejlődésről meggyőző magyarázatul szolgál a vasi vallásos ponyvanyomtatvány sorsára vonatkozóan is. II. József rendszerének összeomlása után az országban határozott kulturális fellendülés következett. A ferenci reakció, az abszolutizmus erőszakosan szembeszállt a magyar nyelvi törekvésekkel szemben. A cenzúra gyors szigorodását hozta magával, hogy 1801-ben felállították a Polizei- und Zensur - Hofstellét, így a sajtóügyek megítélése a rendőrminisztérium hatáskörébe került. A magyarországi nyomdák száma jelentősen megcsappant 1790-1800 között.

27 Nyilvánvalóan a kőszegi cenzor és a budai könyvvizsgáló 1800-ban határozott és bizalmas utasítást kapott a rendőrminisztériumtól a magyar nyelvű sajtótermékek betiltására. Jellemző a ferenci abszolutizmus cenzúrájára, hogy burkoltan, különböző ürügyek kitalálásával valósították meg Ferenc király kabineti reakciójának célkitűzéseit, amelyek a kezdeti polgári átalakulást a művelődés terén csírájában fojtották meg. Nem tartom kizártnak természetesen, hogy egyházi okok is eldöntötték a vasi 163