Savaria - A Vas Megyei Múzeumok értesítője 3. (Szombathely, 1965)
Kádár Zoltán: A II. századi savariai mitologikus sírkövek ikonográfiájáról
himationba öltözött Helénát vonszolják a hajóhoz Paris-Alexandros és Aeneias 17 , viszont egy hasonló rendeltetésű másik etruszk emléken Helénát félmeztelenül emelik be frigiai sapkás, keleti öltözetű elrablói a hasonló öltözetű harcosokkal telt hajóba. 18 Egy hellenisztikus római reliefen (Róma, Museo Lateranense) Paris hasonló ötlözetű mint az utóbbi etruszk szepulchrális emléken, Helene pedig — miként a másikon — teljesen felöltözetten nyútjtja kezét elrablójának, hogy beszálljon a hajóba. 19 Beállításban, kompozícióban még a bejlovári sírkőn szereplő ábrázolásnál is közelebb áll ezekhez a Heléna menekülését megörökítő reliefekhez az említett jaki eredetű sírkő domborműve. Hiszen — ellentétben az összes Iphigénia menekülését bemutató emlékkel, sőt még a bjelovári sírkő alakos kompozíciójával is — itt a jelenet jobbról balfelé halad mint az említett itáliai Heléna-domborműveknél, Az is nagyon lényeges hogy a jaki kövön szereplő nőalak felsőteste meztelen, kicsiny keblei és nagyon plasztikusan formált alsó teste teljesen azt a típust mutatja be, mint a Sempronius-kő Helénája. Másrészt viszont Iphigénia ábrázolásain — a menekülés jelenetében — mindig ruhás nőalak szerepel, ezért vethette fel már Franz Althein is — egy, a szerzőhöz írt levelében —, hogy teljesen lehetetlen itt Iphigénia ábrázolásáról beszélni. Azonban arról sem feledkezhetünk meg, hogy a jaki kövön, a menekülő alakhoz hasonló öltözetű földön fekvő nő jelenléte kizárja, hogy a Spártából megszökő Heléna jelenetéről beszélhesssünk, hiszen Paris-Alexandros szöktetése minden véres küzdelem nélkül zajlott le. Arra is gondolhatnánk, hogy itt a művész Iphigénia feláldozásának jelenetét — ahol a nőalakot részben ruhátlanul ábrázolják — összekeverte a menekülés motívumával; azonban egy szinte klasszikusan megfogalmazott ábrázolásnál nem valószínű ilyen motívumcsere, különben is a jobbról balra haladó kompozíció az összes Iphigeniaábrázolásokban teljességgel hiányzik! A jaki kő szóbanforgó ábrázolásának megfejtésénél Heléna életének azokra a későbbi, drámai eseményeire kell gondolnunk, amelyek akkor zajlottak le, midőn Trója tragédiája a végkifejléshez érkezett. Heléna és Menelaos újra találkozása az Iliupersis után az antik irodalom 20 és művészet 21 kedvelt témája. A provinciális művészetben az aquincumi és a hasonló weststeiermarki szepulchrális relieffel foglalkozva nemrégiben Erna Diez mutatott rá e képtípus jelentőségére 22 és a mintakönyvek szerepére annak elterjedésében. 23 A téma erotikus jellegének megfelelően a két említett domborművön a kőfaragó hasonlóképpen ábrázolja Helénát, mint a savariai Semproniuskövön, vagy ajaki sztélén. [2. kép.] Heléna utolsó órái — hazatérése előtt — az elpsuztult Trója városában, az antik szerzők tanúsága szerint veszélyes drámai mozzanatokban is bővelkedett. Nemcsak a bosszút forraló Menelaost kellett szépségének varázsával, a szó legszorosabb értelmében „lefegyvereznie" 24 , hanem mindazokat a görögöket, akik a szörnyű háború okozójának pusztulá17 Commotti, A., s. v. „Elena" Enc. delParte class, ed or. III. Roma (1960) 358. kép. —Heléna elrablásának és hazatérésének történetéről: Ghali-Kahil, L. В., Les enlévments et le retour d'Hélène dans les textes et les monuments figurés, École Francais d'Athènes Traveaux et memories les anciens membres, X. Paris (1955), ö azonban a provinciális anyaggal nem foglalkozik. 18 Türk, s. v. „Paris" Roscher, Myth. Lex. III. 1., 13. kép. 19 Granger, E., La Mythologie 2 , Paris (1962) 60. l.-on a felső kép. 20 V. ö. 17. j., továbbá: Engelmann, R., s. v. „Helena" Roscher, Myth. Lex. 1945. skk. 21 Heléna és Menelaos találkozása az lUupersis-dombovmûvekQn: Sadvrska, A., Les Tables Iliaques, Warszawa (1964) 29, 38, 1. t. (Tabula Iliaca Capitolina), II-III. t. (a New-York-i Tabula Uiaca), 99, további irodalommal. Mindezek az ábrázolások a Stésichoros által megőrzött hagyományhoz kapcsolódnak (szemben Arktinos-szal). 22 Diez, E., i. m. 22-35. 23 Diez, E., i. m. 34 : 28. j. 24 Stoll, „Menelaos" Roscher, Myth. Lex. II, 2786. sk, —. Paribeni, E., s. v. „Menelao" Enc. dell'arte class, ed. or. IV, Roma (1961) 1020. sk. - v. ö. a Kypselos-láda egyik jelenetét {Paus. 5, 18, 3): Simon, E., s. v. „Kypselos, arca di" Enc. dell'arte class, ed. or. IV. 430, hasonló ábrázolás egy Vatikánban őrzött görög vázán: Enc. dell'arte class, ed or. IV. 1211. kép és III. 356. kép, lásd még a 21. és 22. j.-t. U* 163
