Krisztin Ernő szerk.: Vasvármegye és Szombathely Város Kultúregyesülete és a Vasvármegyei Múzeum III. Évkönyve (Szombathely, 1929)
Annales Sabarienses - HORVÁTH Tibor Antal: Ondódi ásatások
Ondódi ásatások. Ausgrabungen in Ondód. Y^.' Horváth Tibor Antal (Szombathely). 1929 nyarán a Szombathelytől néhány kilométernyire fekvő Ondód községben, a toronyi határszélen házépítés alkalmával egy kerek építményre bukkantak, amely betömött kútnak bizonyult. A hely, ahol! a kutat találták, szántó, előizőleg pedig évszázadokon át erdő volt s így a kút betömésének idejie legalább is a középkor végére esik. A 125—130 cm átmérőjű kút teljes egészéiben római sírkövek és oltárok lehetőleg egyenlő nagyra összetört köveiből épült, amelyeket Savaria valamelyik temetőjéből hordottak oda és csak ott a helyszínén darabolhattak fel, mert egy-egy sírkő összetartozó darabjai egymás mellé voltak falazva és közeit a régi Savariában igen használt zöldszínű chloritos palával töltötték ki, A kút betömésére is római, részben faragott kőanyagot használtak fel. Hat méter mélységben a talajvíz annyira akadályozta a munkát, hogy a mélyebben fekvő köveket már benne kellett hagynunk. A kibányászott kövek nem egy tekintetben bővítik ismereteinket Savariáról, 1. Fehér márvány kőtábla: magassága: 63 cm, szélessége: 43 cm, vastagsága: 10 cm. Egyszerű, kereteit transversalisan vésett tábla; a betűk formája, a kevés liigatio, gondos kivitel az I. századra utal. Falba volt erősítve, a vasbeeresztés nyoma megvan ma is. (I.) Aecornae Aug(ustae) s(aerum) E(monienses) qui consistunt finibus Savar(iiae) v(otum) s(olvit) l(íbens) r.i(erito). Aecorna (Aecurna, Aequorna) istennő nevével, kinek tiszteletére ezt a követ a Savariában lakó emonaiak (laibachiak) állították, igen ritkán és csak epigrafikus emlékeken találkozunk. Három emlékét isimerjük Emonából (Laiibach), ahol a Schlossbergen szentélye állott és egyet, Nauportusbóll (Oberlaibach), mely ma már nincs meg. (1.) Mommsen és az ő nyomán Roscher ősi latin kereskedő istennőnek tartják (2.), nevét az aequor szóból 1 származtatják; Wissowa (3.) a helyi kultuszra való tekintettel ezt nem tartja egészen kétségtelennek. Mivel:
