Gaál Zsuzsanna - K. Németh András (szerk.): A Wosinszky Mór Múzeum évkönyve 37. (Szekszárd, 2015)
Balázs Kovács Sándor: A régi Sárköz
képen Asszonyfalva határában már semmiféle szántó nyomát nem találjuk.321 322 Elsőként 1784-ben az első katonai felmérés jelez Szomfován (Sonfova) régi templomot (Alte Kirche), az országleírás pedig erős, régi templomként írja le (solide alte Kirche). Egyed Antal 1829-es kérdőíve így emlékezik meg róla: „Sonfova, mely az erdő közepén fekszik, hol ezelőtt egynéhány esztendőkkel az tornya omladékai is fennállva voltak, és a mely, valamely szerzet lakásnak gyaníttatik, mostanában az helyén egy uradalmi jáger ház van építve’.’ Pesthy Frigyes helynévgyűjtése 1865-ben a korábbi adatokkal megegyezően írja le a Szomfova erdő kapcsán: „templom anyagjából annak helyén ma erdész lak épült, s áll’.’in Őcsény a Sárköz egyik legrégibb és újkori népességét tekintve második legnagyobb települése, az ártérnek legnagyobb ármentes hátára települt. Őcsényt a szentmártoni apátság birtokaként László király oklevele említi. A középkorban Elchen, melyet másképpen Bathanak is neveznek, úgy tűnik egyetlen falut jelentett, más oklevelekben Őcsény szomszédjaként említik Bátha falut. Valószínű összeépült településről van szó. Ugyancsak már ez idő tájt említik a mellette folyó Bátát, mint halászóvizet. Erről is kaphatta egy falurész a nevét. Később a szekszárdi apátság egyik jelentős birtokteste lett. Őcsényben lakik az apát lovászainak, lovas fegyveres kíséretének, hírnökeinek és szekeres szolgáinak, valamint pásztornépének egy része. Mint hadakozó fegyveres szolgálatra kötelezett, kiváltságos jobbágyokat az apátság földjeinek társtulajdonosaként emlegetik az oklevelek. A 14. században már külön önkormányzatuk van, amit Fajszi Széknek neveztek.323 Nem valószínű, hogy Őcsény minden lakója, vagy a szekszárdi apátság többi falva is mind megkapta ezt a kiváltságot. Még kevésbé kaphatta meg a Sárközben lévő többi település, melyek nem is tartoztak a szekszárdi apátság birtokaihoz. A nemesi kiváltság hagyományát az 1816-os őcsényi canonica visitatio még megtalálta. 52 kurta nemest jegyeztek fel ekkor.324 Az őcsényi templom a pápai tizedjegyzékben tűnik fel. Egy 1403-as pápai oklevél szerint a Szent Kelemen tiszteletére szentelt őcsényi plébániaegyház plébánosának saját faluja lakóinak lelki gondozása mellett Decs, valamint még öt másik falu lakosairól is gondoskodnia kellett; a hat falu az őcsényi egyház határain belül feküdt. Az őcsényi plébánia anyaegyház voltát az is mutatja, hogy a pápa meghagyta a pécsi püspöknek: akadályozza meg Decsen a falut birtokló váci káptalannak egy évvel korábban adott plébánia-alapítási engedélyt, ha ez az őcsényi plébánia jogait sértené.325 1402-ben oklevelet adtak ki Őcsényben.326 Egy 1435-ös oklevélben Egyházasőcsényként is felbukkan. „Gyerke-i Ipoly fia János saját Eghazas Ewchen-i jobbágyait: Nagy Miklóst, Zeeky Domokost, Zeeky Mátét és Erews Jakabot, valamint Belsew Ewchen-i jobbágyait: Antal fia Benedeket és Antal fia Andrást, mikor azok a tőle nyert engedéllyel a földbér lefizetése és más tartozásaik rendezése után Tytews és Czyko Eghazas Ewchen-i részbirtokára akartak költözni, elfogta, 19 ökrüket, marhájukat, 4 holdnyi terményüket, 1 szekerüket elvette, Nagy Miklós házának kapuját feltörve, javait jogtalanul elrabolta, továbbá elvitte Mihály fia Mihály 8 kepe gabonáját is!™71481-ben Agari Imréné Baly Margit Nagy- és Kis-Őcsényből őcsényi Baly László özvegyét Margitot hitbére és hozománya miatt elégíti ki.328 Őcsény a sok sanyargattatás közepette a török alatt mindvégig lakott helyként szerepel az ösz- szeírásokban, de a környező sárközi falvak zöme sem lakatlan a 17. század végéig. Ebes 1535-ben szerepel a bátai apátság birtokait összeíró jegyzékben. „Falu Ebes, annak fele a zegzárdi apáturé... Az ebesi szőlőhegyen az Öremos szőlő, mely a szőlő 164-ed részét teszi, és Nemes embereknek, Kiknek vagyon ezek között az faluk között jószáguk..’.’329 Óság 1543-ban már lakatlan, de Ebes 1560-ban még 321 ARANY 1990, 2. 322 BALÁZS KOVÁCS 2014,95-101. 323 FRAKNÓI 1879,40-42; ANDRÁSFALVY 1975, 102. 324 ANDRÁSFALVY 1975, 102. 325 ARANY 1990, 30. 326 SZAKÁLY 1998, 114-115. 327 1435. nov. 7. - SZAKÁLY 1998, 142., CSÁNKI 1987, 445. 328 MNL. TML. Kämmerer hagyaték - 1481. 329 HEGEDŰS 1997, 131. 262
