A Nyíregyházi Jósa András Múzeum évkönyve 24-26. - 1981-1983 (Nyíregyháza, 1989)

Dömötör Ákos: Magyar protestáns ördögelbeszélések

Az Antikrisztus irányában megnyilvánuló düh és ellenszenv a 16— 17. században jellemző a prptestáns egyházi írókra, hiszen ebben az öszszetett fogalomban a gonosz erők szinte minden egyes megnyilvánulása jelen van. Margitai Péter kijelentése, miszerint az Antikrisztus ellen Isten oltalmaz minket, az ártó hatalmak két rétegét, a transzcendencia síkján megjelenő ördögöket és az evilági eretnekeket említette.

44 A bálványimádás megbélyegzése Geleji Katona Istvánnál a feudális igények ellenzését jelentette, amikor a hitszónok arról beszélt, hogy a hét hegye-. ken ülő Antikrisztust a Szentlélek kurvának tartja, mert bálványokat imád.

45 Nem rejti véka alá a prédikátor a pozícióharc dúlását, amikor ilyen kijelentést tett:,,... ez utón hágót az Antichristus -is az Poltzra . .. "« Az Antikrisztus emlegetése a 17. század utolsó évtizedeiben egyre inkább ritkult, de reminiszcenciáival még két évszázaddal később találkozhattunk. Édes Albert Bach-korszak távlattalansága hatására újra emlegette ezt a szót, miközben irodalmi toposszá vált, és pl. Lev Tolsztoj Háború és beké-jében Napóleonra célozgattak vele az orosz főnemesség köreinek a képviselői. A közösségteremtés szükségességére utalt a hitszónok soraival: „Nem világosság fiai azok, kik a vallástalanság magvait hintegetik, hanem setétség fiai, az Antikrisztus apostolai."

47 Az ördög néhány megjelenési formája A protestáns ördögelképzelésekben a gonosz, ártó hatalomnak számos megjelenési formája ismeretes. Ezek között meglehetősen jól elkülöníthető a reformáció előtti és utáni réteg. Már Ipolyi Arnold észrevette, hogy a régi magyar irodalom szerzői az ördögöt „sivó oroszlán"-nak tüntették fel.

48 A protestáns prédikátorok hűen ápolták a keresztyénség reformáció előtti hagyományát erre vonatkozóan. Bornemisza Péter Foliópostillájában így írt erről: „ ... az ördög mint a siuo Oroszlán sehol nem nyughatic.. ."

49 Magyari István pedig Nádasdy Ferenc temetésekor mondott beszedésén a sátánt a halál megjelenésével hozta összefüggésbe: „Egyic ellensegünc az Satan, ki mint egy siuo Oroszlán, széllel iaruan, keres kit el nielhessen."

50 Az evangélikus—református prédikátorok hol sivó oroszlánról,

51 hol ordító oroszlánról

52 szólnak. Valószínűleg, hogy az utóbbi jelzős szókap44 Margitai P. 1624, 131. 45 Geleji Katona I. 1, 1645, 757. 46 Medgyesi P. (1) 1650, 59. 47 Édes A. 2, 1857, 61. 48 Ipolyi Arnold: Magyar mythologia. I. Bp.

3 1929, 114. 49 Bornemisza P. 1584, 408 409/a. 50 Magyari I. 1604, [66.] 51 Kecskeméti J. 1615, 05 után a 6. számozatlan old. 52 Perkinsus V. 1648, 205.; Zvonarits M. 1, 1627, 361.; Madarász M. 1643, 90.; Szathmárnémethi M. 1675, 175.