A Nyíregyházi Jósa András Múzeum évkönyve 24-26. - 1981-1983 (Nyíregyháza, 1989)

Madaras László: Az Avar hitvilág néhány eleme Jászapáti–Nagyszállás úti temető sírjaiból

A koponya és a lábcsontok mellett ugyanis egyéb vázcsontok (pl.: gerinccsigolyák, bordák, hátcsont, mellcsont stb.) nem kerültek elő. Nem tartjuk kizártnak, lehetőségként felvetjük, hogy a megnyúzott kakas került a sírba, s a tollas bőrben csak a koponyát és a lábszárcsontokat hagyták benne. A lábcsontok anatómiai rendje is alátámasztani látszik ezt aa elképzelést. Az avarkor kakaskultuszának meglétét nem csupán temetőnk egyetlen sírja bizonyítja. A legnagyobb számban kakasvázak a sopronkőhidai temető sírjaiból ismertek.

11 A kakas sírba helyezésével, annak gondolati hátterével Szabó János Győző is foglalkozik a felvidéki temetők kapcsán.

12 Mindezen adatok a kakaskultusz jelenlétét bizonyítják az avarság hiedelemvilágában. A sírok az avarkor hitvilága egy ősi rétegének meglétéhez szolgáltatnak adatokalt. A két, látszólag jelentéktelen, mellékletekben szegény gyermeksír így válik elsődleges forrássá, s teszi lehetővé egy régen letűnt nép hiedelmi elemeinek rekonstruálását, beillesztését egy eurázsiai környezetbe. 11 Török Gyula: Sopronkőhida IX. századi temetője. Fontes Arch. Hung. Bp. 1973. Az 50., 54. 59. 91. sírok a legjobb párhuzamok. 12 Szabó János Győző: A Mátra-vidéki avar kori temetők állatcsont leleteinek néhány tanulsága. SzMME. 1981. pp. 65—70. 175 •