A Nyíregyházi Jósa András Múzeum évkönyve 11. - 1968 (Nyíregyháza, 1969)

Csiszár Árpád: Szemmelverés és igézés

Keresetlenkötél bakkja. A keresetlen tárgy sorozatosan szerepel a szemölcsök mágikus gyógyításánál. A hangsúly itt a keresetlenen van. A váratlanul előbukkanó tárgy misztikája ez. A szemölcsöt körülkerekítik keresetlen száraz béka bőrrel. (Valahol eltaposták a békát és a napon megszáradt.)

63 Ugyanerre a célra használ a keresetlen, a ló patájából kiesett sár

64

, vagy az e célra is szintén használt keresetlen kötél bakkja.

65 Ezekhez szorosan kapcsolódik a 9-es szám, amelyről már fentebb szóltunk. A megégetóshez legtöbbször 9 darab kell. Ehhez járul még a víz készítése közben történő számolás kilencig, vagy kilenctől visszafelé. Az elkészítéskor a szenes víz hatékonyságát az igézés is segíti. A legújabb korszakban kerül be a szükséges, vagy használható anyagok közé a gyufa. Akik használják, azok előtt már elhalványultak a régi hitvilág részletei. A szám is szokatlan, 5-ös szám. Ennél a felhasználás is egyszerű megitatás, a gyógyszeres orvosságok használatának módja szerint. A fürösztővízbe dobott szén ésakeresztanya fürdővíz e, valamint a gyermeken a fürösztővízben keresztülcsapott hamu már csak érinti a régi ritust és a régi hitvilágot. Ahogy a halottmosó víz magával hordozza a halált, vagy betegséget okozó rontó szellemeket, úgy a fürösztő víz is tovább adhatja az élő életerejét.

66 A közönséges hamu nehezen kapcsolható össze az égető rítusokkal (pl. a halott szalmájának elégetése, fejfaégetés) mert ezeknél inkább arról van szó, hogy a gonosz lélek a lánggal eltávozik. A cél nem a hamu, hanem a láng. Bár ebben az értelemben a hamu is tekinthető olyan anyagnak, amelyben nincs gonosz lélek. A szenes víznél a használt anyag nem válik hamuvá, hanem a víznek adja át varázserejét. A szenesvizezés ritusa A szenesvíz alkalmazásának elsőrendű eszköze anevetlen ujj. Nevetlen ujjal kell a gyermek szájába cseppenteni a vízből. Itt az ujj nevében feltétlenül benne van valamiféle hatalmának, vagy tulajdonságának a titkolása. Nem véletlen, hogy éppen ez az ujj a gyűrűs ujj, a szintén varázserejű gyűrűnek a helye. A nevetlen ujjal feltétlenül kell néhány cseppet a gyermek szájába juttatni, vagy a megvizezett ujjal kilencszer a száján keresztül húzni. A gyermek a száján keresztül nyeri az erőt a gyengítő hatással szemben. IIa itt a nevetlen ujj szerepót és a szent kilences számot elhagyjuk, lehetetlen a kath. keresztelési és utolsó kenet szertartásra nem gondolni, ahol mind a kettőnél ott van a nyelv, illetve a száj érintése a megszentelt anyaggal. Ugyancsak a keresztelésre utalhat a gyermek arcának megmosása, a szenes vízzel egyszerű meghintése, megcsapkodása. Az utolsó kenet eredetileg gyógyító szertartásához tartozik a két kéz és láb megkenése is. Figyelemre méltó, hogy ez a Kokas József, 40 éves, ref. Gergelyiugornya. L. 61. sz. jegyzet. L. 16. sz. jegyzet. A halottmosó vizet nyugat felé, a kerítésnél el kell ásni, mert ha valaki belelép, sárgaságot kap. Rontásra is használják. Ilyenkor olyan helyre öntik, ahol az jár, akit meg akarnak rontani. Cs. A. 176