A Nyíregyházi Jósa András Múzeum évkönyve 4-5. - 1961 (Nyíregyháza, 1964)

Csallány Géza: The motive of message-sending in Hungarian folktales

наших сказок встречаем разные формы послания извещения. Наиболее распространенной из них является метание булавы (тип сказок АаТп 301!). Она используется и оружием и (для дракона) средством послания извещения. Последнее может быть возведено к стрельбе из лука. В статье приведено много примеров для доказательства этого. Как мотив послания извещения появляется письмо, а в сказках Лайоша Ами, записанных на пленках всего несколько лет назад, король уже по телефону передает в железоделательный завод, чтобы там изготовили длинный топор с весом в центнер, в сказке же „Первый цыганский гусар" уже посылает телеграмму своей жене. В статье исследованы разные типы сказок, имеющие какую-нибудь связь с посланием извещения стрелой. Этот древний мотив встречается в сокровищнице наших народных сказок (а на запад от нас, как нам известно, уже нет), а число сказок, которые могут быть возведены к тому же мотиву, но содержат уже другие сказочные элементы, намного больше. Т. Чаллань THE MOTIVE OF MASSAGE-SENDING IN HUNGARIAN FOLK-TALES In everday life one doesn't meet with the use and notion of arrow but once in a while in our days. Its use of yore, that wide and manifold scope, is kept in Hungary by the folk-tales most of all. Besides them there is nothing but some words and tropes, each expressing one or other shade of meaning of the base "Mr" (i.e. news, tidings, message) that would refer to any kind of its use; such are for instance „nyilazás" ("arrowing"), „nyílvetés" ("arrowshot"), „tüzes nyílként csapott be a hír" (г. e. like a fiery arrow crashed the news), etc.

... Arrow as a weapon has lost its importance and there is its symbolical character as well as its function in communication lost too. For documenting that message-sending by arrow —to be found in Hungarian tales pretty frequently

— was ancestral art and custom in times past, we have to accept as an exhibit of fundamental value that work of IBN ABU JA ( QUB AN NADlM, in wich this contemporary historian of antiquity writes the following: "... the chief prince of the Turks when wanting to write to one of the subordinate princes called his vizier and gave him the order to split an arrow in two. Then, on these, cut in the vizier runes well-known by gentle-folks of the Turks and explicable for them, and that one the message was issued to could understand it —< thaugh asserting that the little inscription might have had a great variety of senses." By the arrow was not only the message proper expressed but also that solemn word surely of magic-religious origin: "By this arrow I send my will". Thus, there is no doubt about the eastern Turks as well as other people of the East used arrow also for message-sending. This can be proved in the Hungarian instance too. In the village Csikszentmárton (Rumania) 8 Nyíregyházi Múzeum Évkönyve IV—V. 113