A Nyíregyházi Jósa András Múzeum évkönyve 2. - 1959 (Nyíregyháza, 1961)

Feltich Nándor: A besztercei románkori aspersorium

tokrator" alakját kell sejtenünk az uralkodó mindenekfölötti hatalmát keleti módon jelképező oroszlánban, mely az abban a korban a földi természetet jelentő zöld színt csak azért kaphatta, mert ezzel azt akarták kifejezni, hogy Krisztus földi természetet vett fel. A mögötte levő életfa sárga (arany) színe ugyancsak következetesen illeszkedik bele a románkor szín-szimbolikájának rendszerébe. A besztereci aspersorium mesterének a Szíriával szomszédos Armenia vagy még inkább Grúzia lehetett a hazája. Lehet, hogy a grúziai Opizában tanult vagy működött egy darabig. Mint a keleti kereszténység körében született és forgolódó ezüstműves, sok ilyen ötvösművet láthatott keleten, hazájában. Valószínűleg nem ez volt az egyetlen aspersorium, amit készített. Nem lehetetlen, hogy maga antiochiai Anna akart ezzel a keleties, az ősmagyar művészettel közeli rokon ötvösművészettel a magyarok kedvében járni. A Kaukázus mögé vonult magyarság létezésének tudata ekkor még élhetett a nyugati magyarság körében. Ez a keleti magyarság a Kaukázustól délre lakó népekkel együtt már régóta a nesztoriánus kereszténységben élhetett. A kereszt jele (átvitt értelemben : Jézus) nesztoriánus felfogás szerint gyógyító erejű volt.

33 A nesztorianizmus a szíriai Antiochiából indult ki. Nestorius szír ember volt. A keleti kereszténység másik nevezetes apostola, Arius, szintén szír embernek, az antiochiai Lukianosnak volt a tanítványa. ,,A nesztorianizmus semmi más, mint az antiochiai görög gondolatvilágnak a kereszténységbe való átültetése, az antiochiai görög filozófiai hagyománynak a kereszténységre való alkalmazása" — írja Ivánka Endre.

34 A kereszt jelével gyógyító nesztorianizmusnak lehet a hatása a szenteltvízzel való gyógyítás a görögkeleti és a görögkatolikus egyház szertartásaiban. Antiochiai Anna ilyen hagyományokban nevelkedett és élt Szíriában. Ezért lehetett elsősorban reá gondolnunk a besztereci aspersorium hátterének vizsgálatánál. Fettich Nándor 33 Moravcsik Oy. ismerteti a keleti hunok (fehér hunok, ephthaliták) és türkök nesztorianizmusát és a kereszt jelével való gyógyítást: Szent István Emlékkönyv, I. 189. 34 Ivánka Endre: A nesztorianizmus és a monophyzitizmus szellemtörténeti háttere. Theologia III. 1936. 42. 48