Somogyi Múzeumok Közleményei 17/C. - Társadalomtudományi tanulmányok (2006)

Szapu Magda: Vajda az, aki annak mondja magát. Rendhagyó vajdaavatás egy kaposvári romungró cigány csoportnál - Voivod is who claims to be voivod. Irregular voivod initiation at a Romungro Gipsy group of Kaposvár

VAJDA AZ, AKI ANNAK MONDJA MAGÁT Ж A vajdaság intézménye A vajdaság intézményéről ma is megoszlanak a vélemények. A vajdát a cigány közösségek tagjai nem önként választották, a mindenkori államigazgatási szervek nevezték ki, nem volt tényleges státusa. A hatalom, amely rendelkezésére állt, mindenkor pontosan egybeesett azzal a hatalommal, amelyet életkora, személyes tekintélye és a családban elfoglalt helye biztosított számára. Legnagyobb tekintélyük az öregeknek volt.

10 A vajda tulajdonképpen közvetítő („félig rendőr, félig kém, besúgó") szerepet töltött be a telepen. Összeköttetést biztosított a rend őrei és a csoport között, számon tartotta a telepiek mozgását, az idegenek jelenlétét. Aktívan részt vett a fontosabb közösségi eseményeken.

11 Rendszerint a többség választotta ki a legrátermettebb személyt. A tisztséget leggyakrabban utódlással töltötték be, ritkábban egy másik család tagját bízták meg ezzel a feladattal.

12 Például a kaposszetjakabi oláh cigányoknál a vajda csak látszólag irányította a közösség életét, ténylegesen a telep és a hatóságok közötti kapcsolattartást biztosította, a közösség érdekeit képviselte. Nem volt hatalma az „ököljog" érvényesítésén túl. Törvénybe ütköző büntetést nem, de enyhébbet (például pénzbírságot) is csupán a legtekintélyesebbek egyetértésével szabhatott ki. Alapkövetelmény volt, hogy az új vajda kiemelkedő személyiség legyen, ő és családja erkölcsi normái megfeleljenek e kultúrkör elvárásainak. Bölcsességét, tapasztalatát a belső rend fenntartásában kamatoztatta. Tekintélyét a családban és az üzleti életben elfoglalt előkelő helye („szerencsés ember") csak növelte.

13 A kecelhegyaljai romungrók körében is az idősebb férfiak tekintélye domina!. Azoké, akik „magatartásukkal, eszükkei, munkájukkal, életvitelükkel példát mutatnak." A csoportból kiemelkedik az, akinek jó a hírneve, az üzleti érzéke, aki sikeres.

14 Ez utóbbinak, az anyagi jólétnek jelét is adja.

15 Az ilyen vezetőt „kitermeli magából" a közösség, elismeri alkalmasságát. A vajdaválasztás/vajdaavatás - ez az újonnan bevezetett szokás - az „önjelölt" nevéhez fűződik. Balogh Dezső jól időzített. Az avatás szempontjából megkülönböztetett jelentőséggel bír mind a cselekmény (a kriptaavatás), mind a tér vagy helyszín (sírhely és temető), mind pedig az idő (az egyéves gyász letelte, az elhalálozás egyéves évfordulója). A szimbolikus cselekvés aktív résztvevője a család, az alakalom rangját a nyilvánosság és a média részvétele emeli. A privát, ugyanakkor nyilvános tér alkalmas e többszereplős eseménysorozat lebonyolítására. Az esemény lényeges eleme az előd, az egykor oly köztiszteletben álló személy - az após - előtérbe állítása, valamint általa a cselekmény legalizálása. A telepiek, a rokonok részvételének hiánya ugyan egyet nem értésükről árulkodik, ám e tényről sikeresen eltereli a figyelmet az előre megírt dramaturgia, melyben a résztvevők helye és szerepe kijelölt, abban a rendezettség elve érvényesül. 10 Vö. Szegő 1983. 91, 99. Szegő állítása szerint a vajdaság intézményét hazánkban a felszabadulás után hivatalosan is megszüntették. 11 Máté Mihály szíves közlése alapján. Kutatásai szerint a kinevezett vajda kezdetben magyar nemes ember volt, aki adókat hajtott be a cigányoktól. Később a hatóság nevezte ki a vajda személyét. Az egyes cigány csoportok „kitermeltek maguk közül" egy-egy jól beszélő, a világ (a hatóságok, a hivatalok) dolgai közt eligazodó vezetőt, aki képviselte a közösséget. 12 A kaposszentjakabi oláh cigányvajda halálát követően e tisztség várományosa a legidősebb fiú volt, akinek jellembeli hibái, kifogásolható erkölcsi élete esélyét jelentősen csökkentette. Tekintélye idővel megfogyatkozott, így a nyolcvanas évek elején az elhunyt legidősebb fivére lett az új vajda. Vö. Szapu 1984. 13 A romák mélyen hisznek a babonákban, az eskü és azt átok negatív, hosszan tartó hatásában. A közösségben/csoportban elfoglalt helyüket, tekintélyüket az egészség és a szerencse megléte vagy hiánya alakítja. 14 Balogh Dezső legidősebb veje is megerősítette az elmondottakat. 15 A „külvilág felé is megmutatja" tehetségét, sikerességét (például arany ékszerben mérve).