Somogyi Múzeumok Közleményei 10. (1994)

Szapu Magda: Együd Árpád hagyatéka I.

EGYÜD ÁRPÁD HAGYATÉKA 225 10. sz. melléklet Kiss József főrendező úrnak Budapest: Könyves Kálmán krt. 15. Kedves Jóskám! Nem a mellékelten visszaküldött jegyek miatt írok sebtiben (hiszen azt nem is neked kellett volna küldenem), hanem a beszélgetésünk és a látottak alapján utólag fölmerült sokféle probléma és kérdés miatt, ami a pesti sietség miatt elkerülte figyelmünket. A beszélgetés, igény és a látottak mind jobban meggyőztek arról, hogy egy nagyon lényeges, tudományosan megalapozott ügyről van szó, amit eddig remekül oldottál meg, s a rám háruló felelősség - magam felé is nagyobb alaposságra késztet. - Több problémám van, amit szeretnék minél teljesebb értékkel megoldani, de ennek néhány nehézsége felmerül. Pl. Utána kell néznem, hogy régi adatközlőim közül élnek-é azok, akik a legarchaikusabb formákat őrizték meg szalagjaimon: tűzugrás-csóválás; föcstejivás, Kisze-járás; Kotyulás; Harmatszedés; siratok; stb. - Azért azzal vígasztalom magam, hogy ezek nagy részét teljes hitelességgel meg tudjuk játszatni-mondatni azokban a falvakban a fiatalabbakkal is, akik némileg még emlékeznek rá, illetve csak pontosan be kell nekik tanítanom. Pl. a szentiván-napi tűzugrást és öregasszonyokkal vettem filmre, ami ugyan jó, de annyiban nem aktuális, mert azt csak a fiatalok csinálták. Ha ez megfelel, akkor pl. Berzencén a fiatal szakköri tagokkal meg tudom játszatni teljes hitelességgel (ha szükséges, az öregjeim is ott lesznek)... Az egykori lucázó-kotyulók már komoly papák lettek, de ez sem lesz talán akadály, mert kitűnő fiatal csoportjaink vannak, akikkel hitelesen megjátszuk (pl. Mesztegnyőn), hasonlóan itt az összes gyermek (ősi)-játékokat, hiszen egy részét már ismerik is. Mesztegnyőt azért is javaslom, mert az ország egyik „díjazott", sokféle anyagot ismerő kis és nagy csoportból áll és lelkes vezetőjük egy kiváló pedagógus. A föcstejivast itt, vagy a szomszéd faluban Bizén is fel tudjuk venni. A kotyulást még megjátszák talán az eredeti adatközlőim Szenyérben, hasonlóan a „harmatszedéshez", „meztelen"-hentergés közben való bőségvarázsláshoz, szitából-szakajtóból való praktikáktól kezdve az ősi farázásig stb. - Nehezebb ügynek látszik a gyugyi kiszebábu égetése, mert úgy tudom, meghalt a bácsi; de: egyáltalán nem fog nagy gondot okozni, mert egyik tanítványommal megcsináljuk a kisze-szalma Matyit, aminek még az az előnye van, hogy a szennai falumúzeumnál, ill. a közeli határba és ároknál megjárjuk a népegyüttes tagjaival, de lehet, hogy Gyugyot, vagy Somogyfajszot választom. Ez utóbbi azért is feltűnést fog jelenteni a néprajzi kutatásban (aminek László Gyula bátyánk is örülni fog), mert onnan származik egyetlen adatunk a „szalma-csikó", s ez némi emlékét hordozza az egykori már nem teljes lovastemetkezésnek, amikor is már csak részlegesen temetkeztek így, ill. bizonyos csontokat hagytak meg, vagy szalmával tömték ki a lóbőr bizonyos részeit. Igaz, ez már (az idő távlati felejtése miatt) a farsangi alakoskodók között szokott régen szerepelni. (Erről meg is feledkeztem beszélgetésünk alkalmával.) A dolgok lényegére való válaszodat mielőbb azért várom, mert az anyag sok, és válogatnod kell belőle; jónak látod-é (az öregek mellett, esetleg nélkülözését) a fiatalsággal való hiteles megrendezést. Válaszod azért is sürgős, mert az egyes adatközlők és helyek néha száznál is távolabb esnek (kilométerre) egymáshoz, s ezeket és csak véleményed után járom le. Ezek ellenére sincs ok a kudarcra, mert Mesztegnyő, Berzence, Szenna biztos hely a legtöbb anyag rendezésére és forgatására, hogy minél kevesebb helyre kelljen kiutaznotok, s így egy-két helyre összpontosítva több anyagot is fel lehet venni. Az esetlegesen szükséges népviseletes felvételeket is megoldom majd valahogy, ahol a felvétel azt kívánja: tűzugrásnál, „röpike", bőszoknya; harmatszedésnél „péntő" és lepedő; kotyolásnál, föcstejnél szita-rosta, szakasztó, bundasapka stb. - Nem tudom, hogy a termés-szerelmi és egyéb varázsjátékú szövegeknél, játékoknál kell-e viselet a felvételhez, vagy csak elég, ha a gyerekek mondják az éneket illetve a mondókákat??? - Lehetséges, hogy az említetteknél is kevesebb falura lokalizáljuk a felvételt, ha neked megfelel, hogy egy-két faluba hozzam össze a szereplőket. Mint látod, - utólagos átgondolás után -, meg is feledkeztünk e több dolgot érintő kérdésekről, de azért nem esünk kétségbe, mert az nem szokásunk, s a nehézségek is azért vannak, hogy leküzdjük őket. Ha valami még felmerül benned ezeken felül, azt is légy szíves jelezni mielőbb, hogy időben intézkedhessek a közös ügy érdekében. Eddigi szívességieket is köszönve sok szeretettel: Kaposvár, 1980. II. 28.. Együd Árpád megyei múzeumig, h.