Somogyi Múzeumok Közleményei 5. (1982)

Magyar Kálmán: A somogyi XIV-XV. századi mezővárosi fejlődés történetéről

A SOMOGYI XIV-XV. SZÁZADI MEZŐVÁROSI FEJLŐDÉS TÖRTÉNETÉRŐL 85 szükséges arány a XV. században nagyjából megma­rad. 131 (3. kép) Somogy mezővárosi fejlődése szempontjából rend­kívül fontosnak érezzük az 1498-as szenyéri privilé­giumot, amelyben az szerepel, hogy ott (tehát a me­zővárosban!) ugyanolyan előjogokkal szabad vásárt tarthatnak, mint a szabad városok és mezővárosok élveznek. S az a kitétel, hogy egyszersmind minden kereskedőt, külföldit és utazót, akik ide kívánnak jön­ni áruikkal biztosítják a szabad közlekedéséről. Arra, hogy ezek a kereskedők, árusok valóban el is jöttek Somogyba, az előkerült régészeti leletek adják a bi­zonyítékokat, így például a dél-balatoni régióhoz tar­tozó, Balatonszárszótól D-re 10 km-re levő Kötcse— Pócán előkerült, fejlett technikával, magyar fazekas által készített tálka pecsételésének motívuma a nyu­gat-dunántúli, a szombathelyi poharak mintájával rokon. Mázas változatai ennek a budai kápolna mel­letti udvar rétegéből kerültek elő. Megoldásuk általá­ban — a budai fazekasság által - a XV. század má­sodik felében készített fehér és sárga mázazású pél­dányokéval rokon. 13 '- S az ottani megoldások, áruk — a kereskedelem révén — kerülhettek ide. A középkorban — eddig főképpen a Duna mellől, a víziúton érkező - bécsi, linzi kerámiakereskedelem újabb, távolabbi, somogyi útvonalát követhettük a Köröshegy mezőváros környékén, Szántódon, Nagy­csepelyen, valamint Karódon és végül Somogyvár és Segesd mezővárosban előkerült darabok alapján. Meghatározbattu'k XIV-XV. századi érkezési útvonalu­kat, amely a Buda-Székesfehérvár irányából - Kőrös­hegyen továbbvezető - somogyvári hadi - és keres­kedelmi út, illetőleg Nagycsepely-Karád leágazása lehetett. De erősen valószínű a Győr-Szántód rév— CKöröshegyí-Nagycsepely-Karád-Soimogyvár útvonal is. 133 л VégsősqS-on ezeken az utakon idejutó XIV—XV. szá­zadi külföldi, valamint az ugyancsak a távolsági ke­reskedők |révén árusításra került magyar, nyugat-du­nántúli, Szombathely-'környéki pecsételt, drága kerá­miák, a díszes serlegek, kupák több lényeges dolgot bizonyítanak a somogyi mezővárosi fejlődéssel kap­csolatban. Egyrészt a Szántód—Zamárdi (Köröshegy) -Kötcse-Nagycsepely-Karád-Somogyvár, Segesd, de általában a Dél-Balaton és Somogy vidéki falvainak, mezővárosainak tehetősebb jobbágyaira, parasztpol­gáraira, azok fejlettebb ízlésére, igényére utalndk. Másrészt arra, hogy ennek a vidéknek a Itíkói is in­tenzíven, ha 'közvetve is, bekapcsolódtak a XIV-XV. századi országos, távolsági, s így az ausztriai bécsi, linzi kereskedelembe. 134 (3. kép) MAGYAR KÁLMÁN 131. Segesd a Marcali-Báthori birtokközpont a mellette levő Atád Batthyány birtokközponttal, Sziget az enyingi Török-család uradalmi 'központja a környé­kén levő Marcali—Bóthor-í birtokközponttal. Az alná­dori tisztségbe kerülő Tapsonyíaik könnyen szerzik meg a ikisbiríokos Szenyéri család szomszédos sze­nyéri birtokát. S így alalkul ki a közös tapsonyi—sze­nyéri, majd szobi uradalom Szenyér birtokközponttal. A XV. században 'Marcali—Báthori luradalmi központ Zákány elnyomja a Kanizsai család (nem birtokköz­pont) Szentpál oppidumát. (A .Kanizsaiak nem is fejlesztik Szentpált.) A fenti aránypár persze, csak a XV. század közepétől megközelítőleg a századvégig áll fenn; egyes esetekben 1526-ig. 132. MAGYAR 1983, 137-159. 133. Uo. 134. Az 1983 nyarán a segesdi civitas, illetőleg oppidum területén folytatott ásatásainkon is nagy számban előkerült osztrák kerámia. A XV. században meglévő 23 mezővárosból 10 a Marcali-Báthori családé. A század közepén jut a Tapsonyi Anthimieknek 3: Sziget, Tapsony és Szenyér. 1463-1482 között lehetett a Lalki Thuz család kezé­ben - Hetessel együtt ugyancsak három. A többiek, az enyingi Török család egy (Sziget), Tamásiak, Hé­derváriak, Újlaki szintén egy (Hedrehely), Nagy­atád a Batthyányaknak, Szentpál a Kanizsai csa­ládnak, Szerdahely a Szerdahelyi—Dersfi családnak, s Mesztegnyő a Szerecsenek birtokában volt. Csur­gó, Igal, Komár a vrá'nai perjelség, a Nyulak szige­ti apácák, az óbudai káptalan mezővárosa. A 23­ból 4 vagy 5 volt szóló település, vagyis nem volt uradalmi birtokközpont (Hetes, Szentpál, Szerda­hely, Szil, Mesztegnyő (?), s talán Somogyvár).

Next

/
Thumbnails
Contents