Somogyi Múzeumok Közleményei 4. ( 1981)

Honti Szilvia: Rézkori temetkezés Balatonbogláron

RÉZKORI TEMETKEZÉS BALATON BOGIÁRON 35 Melléklet nem volt.

109 Szentes—Nagyhegyen négyes temetkezést és koponyatemetkezést is megfigyeltek.

110 Szintén koponyatemetésre bukkantak az 1. leobersdorfi sírban, melyben egy kissé felhúzott lábú felnőtt halott lábánál öt gyermekkoponya volt.

111 A balatonboglári többes temetkezés inkább az első csoporthoz hasonlít, azaz a fochten worth i és Nitriansky hrádoki sírokhoz, ahol több halottat (7-25 fő) rendszertelenül, de melléklettel tettek a sírba. A boglári temetkezés esetében bizonyos nyomok hiányos temetkezésre utalnak (lábszárcsontok a sír D-i részén, koponyák, töredékes vázrészekkel: ,,E" és „I" csontváz). Ilyeneket A. Toĉik is említ Nitniansky Hrádokrál, ahol szemétgödrökben bolygatott és hiányos csontvázak kerültek elő.

112 Ennek a különleges temetkezési módnak két, alapvetően különböző magyarázata lehet: - A halottakat rituális okokból temették el ilyen módon, azaz egyetlen sírgödörbe többet, ebben az esetben azonban feltételezni kell, hogy a halottak egy részét féláldozták - megölték — a temetési ceremónia alkalmából. Például a leobersdorfi koponyatemetkezés esetében feltételezhető ilyen rituális jellegű gyilkosság, ahol a gazdagon felszerelt halottal miintegy „kíséretül" temették el az öt gyermekkoponyát. (Ebben az esetben is előfordulhat azonban, hogy régebben meghaltak koponyáját a sírjukból kiemelve temették a halott mellé, a rituális gyilkosság meglétére csak antropológus válaszolhat.) - Evvel szemben előfordulhat, hogy járvány vagy háború következtében egyszerre meghalt egyéneket temettek egyetlen sírgödörbe, ebben az esetben a szó szokványos értelmében „tömegsírról" beszélhetünk. Ilyen talán a 119/49. Nitniansky hrádoki objektum. A balatonboglári sír esetében ellentmondó jelenségeket figyelhettünk meg, a sír sértett volta miatt megfigyeléseink nem lehette'k teljes értékűek. A sírba tett halottakat egyszerre temették el, a mellékleteket közösen kapták, de a megfigyelt részleges hamvasztásnak és temetésnek rituális okai is lehettek. ÖSSZEFOGLALÁS — A temetkezés a fonyódi—pári-Tekovsky hrádoki leletekkel jellemezhető időszakban került a földbe, a csontvázas rítus egyik legkorábbi előfordulása a badeni kultúrán belül. — Többes temetkezés, feltételesen részleges és hamvasztásos nyomokkal. A különleges temetkezési mód oka lehet rituális is vagy magyarázható tömeges elhalálozással. Hont/ Szilvia 109. Az adatokat Losits Ferencnek köszönöm (MNM). 110. Banner, 1956. 89., 18. kép. 111. WILLVONSEDER, K.: WPZ 24. (1937) 16., 1. kép. 112. TOĈIK, A.: i. m. 24.