Somogyi Múzeumok Közleményei 1. (1973)

Közlemények - Répay Lajos: XVIII. századi repeceptek

326 REPAY LAJOS 70. Orvosi vények a XVIIi. századból. — Arztliche Rezepte > aus dem 18. Jh. átlós jelét használta vénykezdetnek, ami már az egyházi béklyóktól való szabadulást jelenti. Mindhárman azonban egyformán használták az alkémiai szimbolikus fedőjeleket és a súlymeghatározási, valamint a mennyiségi jelzéseket. Vegyük sorra a ma már idegennek tűnő, teljesen elfelejtett szimbolikus jeleknek ismertetését. A Px. vénykezdeti invocatiós jel még az egyiptomikopt időből ered, midőn a görög P (ro), Rá főisten nevének kezdő betűjéhez a kopt X-csi-végy szó kapcsolódott, megalkotva a ,,Rá isten nevében végy" értelmű isteni segélykérést.

2 Ezt a Px. szimbolikus jelet az összes görög-római kultúrán felépülő nemzet átvette receptjein, sőt a tradíciókhoz hű angolszász irodalomban még mindig előfordul. Az egyiptomi isteni segélykérés más vallások keletkeztével, az idők folyamán értelmét veszítette és feledésbe is ment, de az összes feljegyzésben és a gyógyszerkönyvben továbbra is ezt a szimbólumot használták meghatározásként, de talán értékjelzésként is. A bevett szokás alapján használt Px. jelet a keresztény középkorban egyházi szemlélettel Pater et Xristus értelmezésben használták. De a XVIII. század végén a szabadabb gondolkodású tudósok a bevett szo kás latin szövegéből: a „receptum est"

3-ből rövidített Rec. vénykezdeti jelt kezdték használni. Ennek pedig a XIX. század első felében kialakult Rp. rövidítés lett az utóda. Tehát az Rp. jel nem a recipe szó rövidítéséből ered, annál is inkább nem, mert a recipio-ere latin ige magyar értelme: visszavesz, visszahúz, visszaszerez, újrafelvesz, s így nem felelne meg értelme a recept elkészítésére adott utasításnak.

4 Pj invocatiós jel viszont római eredetű, ahol az Pater Jupitert, a főisten megszólítását jelentette.

5 Ezt a kereszténység két isteni személy megszólítására vette át, ami a két nagy betű elhelyezésében mindenkor világosan kitűnik. Rómaiaknál a két betű egyszínten, ezzel szemben a keresztényi vények invocatiójában minden esetben egymástól lejjebb lettek írva, hogy ezáltal kihangsúlyozódjon a két isteni személy. Ugyanezen filozófia alapján az egyiptomi eredetű Px. betűinél a nagy P után kis x betűt írtak a két személy nagyobb megkülönböztetésére. Az invocatió nemcsak az ókorban, de a középkorban is igen el volt terjedve és nagy jelentőséggel bírt. Minden hiteles okmány, királyi adományozó, vagy ala*pítólevél invocatióval kezdődött. Ilyen az ismert tihanyi apátság alapító levele is, amely Krisztus görög nevének, a XPISTOS-nak első két betűjéből képzett, úgynevezett konstantinuszi monogramból áll. De általában az egyházi műveltségű középkornak ezt a bélyegét minden okmányán megtalálhatjuk.

6 Az alfa/omega jelzés az ókeresztényi műemlékeken és a keresztény kopt kultúrában is már megtalálható. A teremtés mindenséget, később Istent és Krisztust jelentett.

7 Átvitt értelemben az orvosi vényeken az első leszövegezett orvosi rendtartásnak, a hippokratészi eskünek a megismétlését jelentette. Ezt a szimbolikus jelt csak a XIX. század első éveiben kezdték a vényeken használni. Meghatározott helye a vény felett középen és nem az invocatió helyén, a vény kezdetén volt. Ezen helyzeti megkülönböztetést minden előfordulásnál tapasztaljuk, tehát ez nem invocatió, csak vénykezdet. Az alkémia szintén óegyiptomi eredetű, amely legtovább maradt meg az orvostudomány ál-, illetve melléktudományai közül. Nevét Észak-Egyiptomtól kapta, ahol a fáraók birodalmát kormányzó főpapság azt titokban űzte. Tőlük az arabok vették át, akiktől al-névelővel ellátva spanyolokon keresztül terjedt el egész Európában. A mai fejlett atomfizika igazolja az alkémia lehetőségét, és az alkémia művelőinek eredményei ma is bámulatba ejtenek bennünket, hiszen primitív felszerelésük mellett hihetetlen szorgalmuk és akaraterejük volt. Eleinte az ősi metallurgiának csak manipulációs függvénye volt és a fémek transmutációi csak a tudósok elméletét képezte. A 7 ismert fém jeleinek szimbolizálása az ősi asztronómiából indult ki, amikor az ismert 7 főplanetának isteni nevét a nekik színben és tulajdonságban megfelelő fém kapta. így lett Kronosz-Saturnus kaszás jele a hamuszürke ólomé, Zeusz—Jupiter széken ülő idős férfi jelét a fehér ón kapta, Aresz—Mars jele pajzzsal és dárdával a vasé lett, Sol a nap fénylő korong jele lett az aranyé, Aphrodite—

Venus tükröt tartó jelét a sárga réz kapta, Luna—Diana hold jelét a bágyadt fényű ezüst, s Hermesz—Mercur jelét, a botra tekeredő kígyókat a mérges higany

8 kapta. A többi szükséges jelet képzettársítási alapon szimbolizálva képezték, de mivel egymástól távol működtek, ugyanazon fogalomra több jel is képződött. Az alkémia fénykorát élő középkorban már 2. BUCHHEIM L, Geschichte der Rezepteinleitung: koptischen Rezept durch Xi eingeleitet Pap.K. 5506 der Wiener Papyrus Sammlung. Bonn, 1965, 3. PÁPAI-PÁRIZ F., Orvosi Szótárocska. Nagyszeben, 1708. 4. VÖRÖS I.-BURIÁN M., Latin-magyar szótár. JÁMBOR-KEMENES I., Római régiségek. Bp. 1932. SÖRÖS P., PRT XII. Bp. 1903. BUCHHEIM L, Geschichte der Rezepteinleitung: Horusauge-Jupiter-zeichen-Recipe. Bonn, 1965. SZATMÁRY L., Az alkémiai jelképek megfejtéséről, Bp. 1938.