Varga Máté - Szentpéteri József (szerk.): Két világ határán. Természet- és társadalomtudományi tanulmányok a 70 éves Költő László tiszteletére - A kaposvári Rippl-Rónai Múzeum közleményei 6. (Kaposvár, 2018)
Pásztor Adrien: A hajós-cifrahegyi avar kori gyöngyleletek
270 PÁSZTOR ADRIEN A rendszerezés alapját a vizsgált gyöngysor stílusa, kronológiai besorolása, a sorba fűzött gyöngyök száma, illetve közéjük felfűzött gyöngyformák uralkodó jellege határozta meg. A gyöngysorok többsége (46,8%-a) 9-52 darab gyöngyöt tartalmazó rövid füzér (22 sír). Nyolc sír esetében (17%) a hosszabb gyöngysorokat 57-318 darab gyöngyből állították össze. A halottakat nyaklánccal és egyszerűbb ékszerekkel (pl. bronz vagy ezüst fülkarika, fülbevaló, fibula, karperec) díszítették, és öltözékét viseleti tárgyakkal (pl. vas-, vagy bronzcsat, bronz- vagy vaslánc) látták el. Az elhunyt mellé helyezték a túlvilági élethez szükséges legfontosabb használati tárgyaikat (pl. orsógomb, tűtartó, vaskés) és húsétel, vagy italmellékleteiket is (2. táblázat). 1. Néhány, egy, kettő és négy darab gyöngy viselete 1. a) Tarsolygyöngyök A dokumentáció alapján három sírból említhető tarsolygyöngy, melyeknek formája és anyaga is eltér egymástól. Megtalálhatók közöttük avar kori készítmények közé sorolható díszítetlen felületű hosszú henger (94. sír), a díszítetlen felületű hosszú bikónikus (9. sír) és a lapított gömb alakú, kétrétegű dudoros rátétdíszes opak üvegből formáltak (6. sír) mellett főleg a római, szarmata vagy germán emlékanyagból megismert, lapított gömb alakúra csiszolt kalcedon gyöngy (4. sír) is. Ezek a tarsolygyöngyök a halott bal oldali testtájékáról: bal kézcsontok közelében, vagy a medence bal oldaláról kerültek elő. A 6. férfi sírban a kétrétegű, szemes rátétdíszes gyöngy a bal ujjcsontok között, a 9. női sírban a hosszú, bikónikus alakú opak üveggyöngy a bal kézfejnél (bal combcsontfej és az orsócsont között), a 94. női sírban pedig a hosszú henger alakú monokróm gyöngy a bal medencelapáton feküdt. A 4. sírban a 38-40 éves nő bal ujjcsontjai között lapított gömb alakúra csiszolt kalcedon gyöngyöt találtak. A sírt megbolygatták, azonban a dokumentáció szerint a halottat gyöngysor is ékesíthette. A kalcedon gyöngy sírbeli helyzete alapján valószínűsíthető, hogy a nagyméretű példány - a 6., 9. és a 94. sírokéhoz hasonlóan - tarsoly dísze lehetett (2. táblázat). A hajósi tarsolygyöngyök mind a szegényebb (4., 6., 9. sír), mind a gazdagabb köznépi réteg (94. sír) temetkezéseiben is felbukkantak. Viseletűk nem köthető egy azonos időszakhoz sem, a temető korai fázisában (6. sír) és a legkésőbbi (94. sír) emlékek között is fellelhetők." A 6. sír maturus korú férfi halottjának színes, rátétdíszes opak üveggyöngye (3. ábra 33.2.), amelynek nagyobb dudorokkal díszített változata a hajósi 152. sír nyakláncáról is előkerült (3. ábra 33. /., 4. táblázat 102. sorszám). Hasonló színű párhuzamai a kora avar kori temetkezésekben ritkábban előforduló változatok.11 12 I.b) Kabalagyöngyök Az avar kori, néhány gyöngyszem adása, nyakba fűzésének belső-ázsiai eredetű viseleti hagyománya közismert a szakirodalomban.13 Ezt az ősi szokást - sírbeli helyzetükből következtetve - a hajósi gyöngyviseletben is megfigyelhettük. Nyakba fűztek egy darab (22., 44., 141. sír), kettő darab (145. sír) illetve négy-négy darab, egymástól eltérő formájú üveggyöngyöt is (164., 165. sír), amelyeket a nyakcsigolyák, mellkas- és koponyacsontok mellett találtak meg. A 157. férfi sírban viszont a sötétzöld színű, lapos, nyújtott csepp-szerű dinnyemag alakú gyöngy másodlagos helyzetben, a lábfejcsontok végében került elő (2. táblázat 1-12. sorszám). A 44. és a 141. sír egy-egy dinnyemag alakú gyöngye olyan típus, amely korhatározó érték nélkül, kisebbnagyobb számban a 7. század utolsó harmadától az avar kor végéig megtalálható a gyöngysorok között.14 A 145. sír halottjának viseletét a sötétkék színű, rövid henger alakú opak, illetve egy darab barna színű, deformált hordó alakú agyaggyöngy és ezüst nagylemezgömbös, üvegbetétes fülbevalópár díszítette. A kék színű, rövid henger alakú római hagyományokra visszamutató forma,15 amely az avar kor végéig kísérőgyöngyként jelenik meg a nyakláncokon.16 11 Garam Éva a hajósiakéhoz hasonló viseleti módot figyelt meg a tiszafüred-majorosi avar kori temető tarsolygyöngyei kapcsán: Garam 1995,328-332. 12 Jó párhuzamai említhetők pl.: Várpalota-Gimnázium 198/1962., 212/1963., 214/1963. (Erdélyi - Németh 1969, 187, 188, XII. t. 1; 191, 193, XXI. t. 8,15); Mezőfalva-Vasútállomás (Előszállás-Bajcsihegy) 111. sír (IKM Ltsz.: 52.182.104.) - a temető korai fázisa; Békéscsaba- Repülőtér 9. sír (19. melléklet, gysz.: 445 és 459: ID.No.: 15361,15366. A sír gyöngysorát Medgyesi Pál szívességéből ismerem.); Budakalász 52. sír (FM Ltsz. 96.1.42.3); Szegvár-Oromdűlő 723. sír (ID.No.: 19246). 13 Pl. Kovrig 1957,122-123; Bóna 1979,27,30; Bóna 2000,136; H. Tóth - Horvath 1992,202-205; Pásztor 1996b, 45-46; Pásztor 2003,349. 14 Pásztor 2003,339. 15 Tempelmann-Maczynska 1985, Taf. 1.1,4-5,9-12;Taf. 3.140-141,145-147. 16 A kék, türkiz szín szimbolikus jelentéstatalmáról legutóbb Bálint Marianna írt az avar kori kőbetétes övék üvegdíszei kapcsán: Bálint 2000,127-128.
