Farkasfalvi Imre, id.: A váci országgyűlés története - Váci könyvek 4. (Vác, 1911)
II. A renaissance
8. A VÁCI ORSZÁGGYŰLÉS TÖRTÉNETE. Hazánkban a humanismus elég korán mutatkozott. Dante maga jegyezte oda a „Divina Comedia“-jába, bogy Magyarország is boldog leend ha félrevezettetni nem hagyja magát többé, s a magyar ifjak tömegesen, szinte tódulnak az olasz főiskolákba s a Mátyás király udvara Budán befogadott boldogot-boldogtalant, s a magyar Livius : Bonfini túláradó örömmel constatálta a magyar királyról, hogy a barbár hangot (a magyart) harsogtató Duna vidékét kényszerítő latinul beszélni a régi Dáciát (Erdélyt) a scitha szokásoktól és szennytől megtisztítva olyanná változtatta, hogy a leglatinabb Olaszországgal lehet egybehasonlítani csak.*) A kényurak versengése és mérkőzése hazánkban napirenden volt. S csakugyan nem anomalia-e hogy az a II. Fái pápa, akinek emberi gyöngeségei közé tartozott, hogy magát nemes vérből való egyénnek tekintette 1465-ben azáltal ellensúlyozta az olygarchák felülkerekedését, hogy bullát adott ki, s Manvarors^ág siót, a bolognai .egyetem .mintájára főiskolát alapítani az Mgynovozatt „ Áí-ademia Tstropolitaná‘‘-t éppen midőn az olasz népet arra készítették elő, hogy a pápai hatalom jövőben ne választás, de öröklés útján szálljon át az utódokra.**) Vd7, az Acailppna 1 ’и/.чапуЬи.п.. móg' ■44id-b«n megszűnt, noha cancellárja maga az esztergomi érsek volt s ime Mátyás nem nyugodott bele, hanem Budán hét évre rá a dominikánusok zárdáj^t-rendezte be, míg a budai vár tövében egész városrészt szándékozott ilyen célra, berendezni, hogy haza édesgesse azokat, akik Rómát, Bolognát, Bécset, (4rácot, Krakkót és Prágát immár tömegesen elárasztották.***) Az egész mozgalom, meglehet itt is, mint másutt, az egyházi rendszer ellen indult volna ki, amely a maga classicus módszerét, mintha kisajátította volna, s az iskolák eljárása állítólag túltengett; mert elhanyagolta a reáliákat s elmulasztotta jobban előtérbe tolni azokat a tárgyakat, amelyből az ember megélni hivatva volt. Az emberiség az exact tudományok helyett folyton független rendszert követelt; a reál tárgyak at hangoztatta s át *) Bonfini i. ш. Dec. IV. Libr. 7. **) J. -4. Sysmonds: Renaissance Olaszországban ford. Pulszky Károly. I—III. köt. Budapest, 1881. ***) dr. Bzilvek Lajos: .V pécsi egyetem története. Budapest, 1900. Szerző a 24. lapon iiusz olyan olasz egyetemet említ, amelyet . 1400-ig magyar ifjak látogattak.
