Ikvai Nándor szerk.: Cegléd története (Studia Comitatensia 11. Szentendre, 1982)

Orosz nylevű kivonat

С их Названием, но имеются и „следы" других населенных пунктов (кладбище, место церкви)

. Преобладающая часть этих поселков была уничтожена во время нашествия татар (возможно и пораньше)

. Процесс „опустошения" является еще недостаточно выясненным. По известным данным многочисленный народ сел окрестности забрался в тогдашний Цеглед, явившийся центральным местом. К сожалению и то не доказано достоверно, что нынешний Цеглед там стоит ли, где тогдашний стоял или он занимает ли место одной другой старой деревни. Несомненно, что Будайская дорога, дорога Енёйской переплавы и дорога Бенеи сходились где-то на площади средневековой церкви, то есть на нынешней плошади имени Кошута. Эти дороги образовали главную дорогу, упомянутую в грамотах под названием „via magna ". Дальнейшие исследования наверно подтверждают вышеуказанные установления, которые основываются на единичных археологических находках, достоверных раскопках (церкви и кладбища из арпадских времен)

, а также обходах местности. • . (ЖужаннаБЕНКЁ) 2. ГОРОД ЦЕГЛЕД ОТ ЭПОХИ КОРОЛЕЙ ИЗ ДИНАСТИИ АРПАДОВ ДО КОНЦА ТУРЕЦКИХ ВРЕМЕН При схождении трех дорог создался поселок под названием Цеглед, по предположениям еще в эпохе Арпадов и о королевкой таможне поселка можно уведомляться из грамоты, датированной от 1364 г. Цеглед упоминается в одной из грамот Лайоша I от 1358 г. На основе этой грамоты узнали, что поселок был сожжен весной 1311 года противниками короля Кароя Роберта 1, явившегося отцом короля Лайоша 1. Цеглед от старых времен был королевским имением. Король Карой Роберт 1 предположительно дал Цеглед в залог вместе с его таможней. Король Лайош I потом дал Цеглед в залог гуркскому эпископу Палу, но до 1358 года король купил его обратно и подарил своей матери, Эржебет. Королева-мать в 1368 году подарила Цеглед женскому монашескому ордену „кларисса", основанному нею на Обуде. В 1368 году женский монашеский орден, как крепостник-помещик этой территории размежевал местность, что было удостоверено грамотой короля. Те географические названия, которые указаны в грамоте как необытаемые места, наверно не были совсем пустые. В это время в окрестности Цегледа уже сто лет жили куманы, которые в основном занимались скотоводством. О населенных пунктах, известных в окрестности Цегледа упоминается впервые в тех грамотах, которые датированы от 1360-ых годов. Преобладающая часть этих грамот является документом бенефиции и репрезентирует процесс возведения в ряд венгерских дворян куманских родословных вельможей. Этот период - в окрестности Цегледа — можем назвать эрой перехода куман в феодализм. Население окрестности Цегледа, смешанное с куманами, предположительно от XV века постепенно вернулось к земледелию. Из грамоты от 1407 года знаем имя первого провизора ордена „кларисса". В 1461 году пресвитер ЯноШ становится приходским священником и провизором Цегледа. Одновременно с установлением местной власти началась значительная иммиграция из окружающих сел в Цеглед. Вопреки тому, что орган самоуправления - городской совет уже функционировал и раньше, но городом (город сельского типа) стал только после получения права деражать всенародные ярмарки в 1448 году. После раздарования королем поселков, окруживших Цеглед начались длительные судебные процессы, обусловленные проблемами использования общих пастбищ, находившихся на межевых территориях. В конце ХУвека также начались длительные нелады между провизорами обудайского ордена „кларисса" и городом Цеглед. Жителей города Цеглед особенно затрагивали следующие крепостные нрава: сбор налогов, пользование межевыми территориями и правосудие. Вследствие распространения гуманистической идеологии, занесенной из зарубе.жных университетов город Цеглед стал одним из центров крестьянского восстания, вспыхнувшего в 1514 году. Восстанцы, в рядах которых находились и богатые крестьяне, принадлежащие к руководящему слою города, хотели достать более обширных прав самоуправления. Вопреки тому, что крестьянское восстание было подавлено, совет города Цеглед — по грамоте от 1521 года - получил право создания собственного трибунала в качестве суда первой инстанции. • После турецкого нашествия под руководством султана Сулеймана в 1526 и 1541 годах Цеглед попал в будайский санджак будайского виллаета (провинции) Османской империи. По расчетным спискам будайского дефтерхане Цеглед уже от 1557 года стал ,,хас"-имением султана. По турецким налоговым регистрациям (дефтеры) от 1546, 1559 и 1562 годов можем заглянуть в топографию, демографию и общественно-экономическую жизнь города Цеглед. Данные налоговых регистрации указаны на таблицах. В то же время город Цеглед платил налог не только турецким властям, но и венгерской стороне. В венгерской системе внесения налогов Цеглед принадлежал к крепости Эгер до 1596 года, потом до 1663 года в основном к крепостям Ноград и Лева. В 1596 году население Цегледа сбежало от военных действий 15-летней войны. Возвращение населения в город началось с 1607 г. На основе разработки данных турецких налоговых регистрации от 1580 и 1590 годов, а также поименного списка города Цеглед от 1654 года можем познакомиться с изменением населения. После 1607 года в бывший „хае"-город, в котором жило около 2000 человек, вернулся только половина населения. В XVII веке - особенно после 1663 года - город совсем обеднелся. В 1684 году жители снова сбежали из города и укрылись в соседнем городе, Надьке ре ше. Изгнание турок в 1686 году они пережили там. (Элед ВАШШ) . • " • - • • • ' 594