Ikvai Nándor szerk.: Tanulmányok Pest megye múzeumaiból (Studia Comitatensia 1. Szentendre, 1972)

Topál Judit: Árpád-kori temető és templom Cegléd-Madarászhalmon

Olasz Ernő, 1956.: Középkori leletek Békéssámsonon. Arch. Ért. 1956 (83) 2. 212—215.1. Pálóczi-Horváth András, 1969.: A csólyosi kun sírlelet. Folia Arch. 1969. XX. 107—133. Parádi Nándor, 1959.: Árpád-kori perembélyeges edény töredék Pécsről. A Janus Pannonius Múzeum Évkönyve. 1959. 91—93. 1. Parádi Nándor, 1963.: Magyarországi pénzleletes középkori cserépedények. Arch. Ért. 1963 (90) 1. 205—248. Sági Károly, 1967.: Árpád-kori varázslás régészeti emlékei. A Veszprém megyei Múzeumok Közleményei. 1967 (6) 55—85. 1. Szabó György, 1954.: A falusi kovács a XV—

XVI. században. Folia Arch. 1954 (VI) 123—145. 1. Szabó Kálmán, 1938.: Az alföldi magyar nép művelődéstörténeti emlékei. BHH. 1938. Budapest. Széli Márta, 1940.: Elpusztult falvak, XI—

XVI. századbeli leletek Szeged és Hódmezővásárhely határában. Dolgozatok, 1940. XVI. Szőke Béla, 1955.: Cserépbográcsaink kérdéséhez. Arch. Ért. 1955 (82) 1. 86—90. 1. Szőke Béla, 1959.: A bjelobrdói kultúráról. Arch. Ért. 1959 (86) 1. 32—47. 1. Takács Lajos, 1967.: Ág- és vesszővágók a Tisza-menti ártereken. Néprajzi Értesítő. 1967. XLIX. 187—215. 1. Takács Lajos, 1968.: Kaszaszerű vágóeszközeink történetéhez. Néprajzi Értesítő. 1968. L. 35—49. 1. Takács Lajos, 1970.: A magyarországi rövid kaszák történetéhez. Etnographia. 1970. LXXXI. évf. 2—4. szám. 186—215. 1. Wenzel Gusztáv, 1871.: Árpád-kori új okmánytár. 1871. Pest. IX. kötet. Judit Topái: EINE KIRCHE UND EIN GRÄBERFELD AUS DER ARPADENZEIT IN CEGLÉD-MADARÁSZHALOM Auszug. Im Herbst 1968 kam von dem obengenannten Fundort ein aus 72 Stücken bestehender Münzfund zum Vorschein, der silberne Friesacher Denare und Denare aus der Zeit von König Béla III. enthält. Deshalb haben wir mit der Rettungsausgrabung begonnen und dadurch konnten wir die Reste der arpadenzeitlichen Kirche auf dem Hügel Madarászhalom freilegen. Den Grundriss des Gebäudes konnten wir nur aus den Grundgräben der abgebrochenen Mauern feststellen; das Schiff der Kirche war oblong, das Chor war halbkreisförmig, Länge: etwa 13 m, Breite: 7,5 m. Von dem riesigen arpadenzeitlichen Gräberfeld (mit mehreren Hunderten Gräbern) um die Kirche konnten 201 Skelette gerettet werden, die grösstenteils zerstört waren und keine Beigaben hatten. Unter den wenigen Grabfunden befinden sich einfache bronzene und silberne Haarringe, und einige mit S förmigem Ende, ein silberner Ring, bronzene Ohrgehänge, Eisenschnalle. Bemerkenswert ist das neben dem Skelett Nr. 52. gefundene arpadenzeitliche Gefäss (Abb. 9., 10. a, b.), denn es war bis zum Rand voll mit verkohltem Weizen. Das erinnert uns an ein Fruchtbarkeitsopfer oder an eine Fruchtmagie. Es ist ferner zu erwähnen, dass wir an der inneren Seite der Einfassungsmauer des Gräberfeldes in kleinen Haufen versteckten Eisengegenstände, hauptsächlich Geräte fanden; die Sicheln, die Beile, die kurze Sense, das Fusseisen, das Pflugmesser stammen ihren Formen nach vermutlich aus dem Spätmittelalter; die anderen Funde — Bronzeschüssel, Steigbügel, Sporn, verschiedene Beschläge — können als arpadenzeitlich angenommen werden. Die Zeit ihrer Versteckung ist ungeklärt, denn weder die Kirche, noch die nah gelegene Siedlung konnte — unserer Meinung nach — das 14. Jahrhundert erleben, alle beide wurden zur Zeit des Mongolensturmes verwüstet. 7 Studia . . . 97