Herpai András (szerk.): Kovács Margit Kerámiamúzeum, Szentendre (Szentendre, 2012)

Lakodalmas kályha (1953)

mázas terrakotta dísztárgy, 179x179 cm Ltsz.: 74.16.1.

A mű 1953-ban készült a pártázatos-padkás reneszánsz díszkályhák formájára. Címét a - fűtésre soha nem használt - „tűztér” felső részén elhelyezett csempék lakodalmas motívumai után kapta. A lakodalmas figurák - a táncoló menyasszony és vőlegény, a hegedűs, az ifjú párt hazavivő szekér, a padka fölött a megrakott tálakat egyensúlyozó asszonyok, a lovas és a koszorúslányok - a bekarcolt, spanyolozott pásztorfaragványok naivitását idézik. A kályha mindegyik csempéjének szinte minden négyzetcentiméterét pazar gazdagsággal borítják be a 17. századi magyar úrihímzésekről, egyegy esetben a magyar népi kerámiákról is jól ismert, indákból kinövő virágok, szőlőfürtök. Külön csoportot alkotnak a padkán a madaras csempék között elhelyezett életfa szerkezetű virágcsokrok. Közöttük a homlokzati rész közepén, az alsó sorban fedezhetjük fel a jellegzetes olaszkorsós motívumot, mely a magyar, ezen belül az erdélyi virágos reneszánsz díszítőművészetre vagy a protestáns templomok mennyezeti kazettáin megjelenő festett motívumok itáliai reneszánsz eredetére utal.

Ofen mit Hochzeitsszenen (1953)

Glasierter Terrakotta-Ziergegenstand, 179x179 cm Inv.Nr.: 74.16.1.

Dieses Werk wurde 1953 in der Form eines Renaissance Zierofens mit Krone und Bank hergestellt. Seinen Namen erhielt er nach dem oberhalb der - zum Heizen niemals benutzten - „Feuerstelle“ angebrachten Hochzeitsmotive. Die Figuren der Hochzeit - die tanzende Braut und der Bräutigam, der Geigenspieler, der das junge Paar nach Hause fahrende Wagen, über der Bank die die gefüllten Schüsseln balancierenden Frauen, der Reiter und die Brautjungfern - machen die Naivität der eingeritzten, naiven Schnitzereien der Schäfer lebendig. Fast jeder Quadratzentimeter einer jeden Kachel des Ofens ist mit verschwenderischem Reichtum der aus dem 17. Jahrhundert bekannten Stickereien der vornehmen Leute, in einigen Fällen auch aus der Keramik gut bekannten, aus Ranken hervorwachsenden Blumen und Weintrauben bedeckt. Eine gesonderte Gruppe bilden die auf der Bank unter den Kacheln mit Vögeln angebrachten Blumensträuße als eine Art von Lebensbäumen. Unter ihnen in der Mitte des Vorderteiles können wir in der ersten Reihe ein charakteristisches Motiv eines italienischen Kruges entdecken, der auf die ungarische, und innerhalb dieser auf die Verzierungskunst der Blumen-Renaissance von Siebenbürgen, oder auf den Ursprung der in den kalvinistischen Kirchen auf den Deeken-Kassetten erscheinenden gemalten Motive der italienischen Renaissance hinweisen.

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