Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

SZÜLETÉSSZABÁLYOZÁS - A realizálás negatív eszközei

munka is nehezen hoz eredményt, örhalom körzeti orvosa szerint pl. a község paraszti lakosságából 1973-ban csak olyanok voltak hajlandók a hormonális fogamzásgátlók alkalmazására, akiknél az terápikus célból feltétlenül indokolt volt. A többi körzeti orvostól hasonló információkat kaptam: sem a mechanikus, sem a hormonális fogamzásgátlókat nem fogadják el, inkább vállalják a terhességmegszakítást 40 Itt kell megemlítenünk, hogy mágikus fogamzásgátló eljárásnak emlékére sem akadtam. Közvetve sorolhatjuk ide legfeljebb azt a közismert, sőt helyenként még ma is elfogadott hiedelmet, hogy a szoptatás időtartama alatt nem fogamzik az asszony. Ez volt az egyik motiváló tényezője annak, hogy a gyermeket szoptatták, ameddig csak lehet, estenként 2-4 éves korukig is.

41 Mivel a gyermekáldást istentől eredőnek tartották, ha a fiatalasszony gyanakodni kezdett állapotára, legelőször imádsághoz folyamodott, hogy elvetéljen, hogy ne tudja kihordani a gyermeket. Ezt a legtöbben megtették, s ha nem így történt, különösen első terhességnél, belenyugodtak a megváltoztathatatlanba. A többgyermekes asszonyok viszont általában mindenütt ilyenkor a megfigyelésből származó tapasztalatokra támaszkodva, erőn felül kivették részüket a munkából, zsákokat, farönköket, általában nehéz súlyokat emelgettek, szekereztek,ugráltak le a padlásról.

4 2 Azt tartották, esetenként használ, ha hajlong belé a hambárba, szuszékba, rdnyomdossa magát a hombár ódaiára (Ludány, Litke, örhalom), aminek lényege, hogy az ácsolt láda peremével erős nyomást gyakoroltak a hasra. Emlegetik a forró ülőfürdőt, meleg vizes hüvelyöblítést.

4 3 Elszórt adatok szerint néhány régi öregasszony, vagy éppen a parasztbába ismert olyan szereket, amitől a fürdőnek nagyobb hatása volt, pontosabb információt azonban erről nem sikerült szerezni. Arra hivatkoztak, hogy ezt már ők is csak öregektől hallották, meg azután az ilyen öregasszonyok nem árulták el a titkot.

44 Helyenként fellelhető bizonyos főzetek orális alkalmazásának halvány emléke, bővebbet azonban ezekről sem tudnak.

4 s Mindössze egy adatom van arról, hogy az 1910-es években egy Halásziba való asszony egész üveg kékítőt ivott meg magzatelhajtó célból - eredménytelenül. Hangsúlyozni szeretném, hogy a főzetek, szerek lokális, illetve orális alkalmazására vonatkozó adatok meglehetősen bizonytalanok, számuk elenyészően kevés.

46 Az eddig felsorolt eljárásokat az adatközlők lényegében nem tekintik magzatelhajtásnak: csak segített, hogy elmenjen a gyerek, akkor hamarébb letette a gyerekit. Ezzel szemben a továbbiakban bemutatott változatokra már a magzatelhajtás szinonimájának tekinthető kifejezéseket