Balogh Zoltán (szerk.): Neograd 2017. Tanulmányok a 70 éves Praznovszky Mihály tiszteletére - A Dornyay Béla Múzeum Évkönyve 40. (Salgótarján, 2017)
Néprajz - Steib Janka: A népi öltözet elemei Mikszáth Kálmán „jó palócainál”
re, hogy korának társadalmát számos kérdésben reálisan ábrázolta, a történelmi valóságnál „Mikszáthot magasabb szempontok vezették”. Mikszáth Kálmán írásaiban szépírói céljának megfelelő légkört akart teremteni, mondanivalóját színesebbé tenni.49 Kovács Anna az író műveiben szereplő öltözetekkel kapcsolatban megfogalmazza azok kellékjellegét, vagyis hogy a viselet a csoporthoz tartozás, társadalmi hovatartozás jelképe. „A mikszáthi hősök ragaszkodnak az átaluk betöltött szerephez megfelelően illő és kellő ruha viseléséhez, s ebből a szempontból mellékes az, hogy tényleges társadalmi szerepről valóságos helyzetről vagy szerepjátszásról van szó. ”50 Mikszáth Kálmán az elbeszélésekben bemutatja a népviseletek alkalomhoz kötött használatát, találkozhatunk készítésük módjával, az öltözetdaraboknak az egyének és közösség életében betöltött szerepével. Egy-egy ruhadarab több novellában is visszatér, valamint a természeti elemek bemutatására is használja őket az író. Jellegzetesen palóc kifejezések és viseleti darabok mellett olyanok is előfordulnak a novellákban, amelyeket nem lehet tudományosan meghatározni, ugyanis nem részletezi azokat. Találkozunk azonban olyan elemekkel is, amelyek palóc vidéken nem voltak használatosak. Azt mondhatjuk azonban, hogy hasonlóan a korabeli falvak lakóihoz, Mikszáth Kálmán „jó palócainak” életére ugyanúgy befolyásoló hatással vannak a ruhadarabok. Az író ezt kihangsúlyozza, nagy teret ad szereplői öltözetének, ahogy ezt írásunkban szemléltetni szándékoztunk. A viseleti darabok ezáltal a novellák cselekményére is hatással vannak, olykor figyelmeztetik viselőjüket, néha üdvösséget adnak, sokszor a cselekmények mozgatórugóivá válnak. Erősítik a novellák mondanivalóját és cselekményét, azzal együtt egy varázslatos világ megteremtését segítik elő, amely minden korban megtalálja közönségét és érvényét. A novellákban az öltözetdarabok az alakok külső és belső megjelenítésének lényeges elemei. Mikszáth Kálmán megörökítette a régi ruhadarabok használatát történetekbe ékelve, amelyeket saját írói tudásával színezve alkotott meg. Mindenképpen ki kell emelni azt az írói bemutatást, amellyel szereplői lelkének mozzanatait elénk tárta - rajtuk keresztül közelebb hozva az olvasóhoz „hőseinek” életét. Mikszáth Kálmán örök érvényű művet teremtett. Forrást, amely az utókor számára megőrzi azt a világot, amelynek megélése a valóságban már nem lehetséges. Ahogy Karol Wlachovsky megfogalmazza: „Mikszáth Kálmán a maga »palóc» szövegeivel s főleg személyes hozzáállásával határozott és jelentős mértékű impulzust adott a palócok kulturális hagyományainak és szokásainak megőrzéséhez, kiterjesztéséhez és intézményes kutatásához is. ”51 Az író a viseletek útját, szereplői sorsát a földi létben tárja elénk. Ott, ahol a szereplők életét meghatározzák a viseletek, ahol az élet fontos kellékei azok. Az Égbe azonban nem kíséri el őket. Ott Borisnak sincs szüksége kendőjére, piros karmazsin csizmájára. Ott másfajta viseletét hordanak: „az angyalok mezítláb járnak odafönn...”. 49 BELITZKY 2000: 11. 50 KOVÁCS 1997: 85. 51 WLACHOVSKY, K. 2011: 56. 315
