Szirácsik Éva (szerk.): Neograd 2010 - A Nógrád Megyei Múzeumok Évkönyve 34. (Salgótarján, 2011)
Műszettörténet - Shah Gabriella: A keresztrefeszítés ábrázolása a magyar képző- és iparművészeti történetében az államalapítástól napjainkig
NEOGRAD 2010 • A NÓGRÁD MEGYEiJ X MÚZEUMOK ÉVKÖNYVE XXXIV. népieskedés. A sárgán izzó hátterű Krisztus II. keresztje útszéli feszületet idéz, de a motívumok összességével: Krisztussal, a hozzá forduló ember-angyallal, a horizonton feltűnő munkagéppel - tartalmában a „fenti” és a „lenti” szféra kapcsolatára utal. Kondor stilárisan, előadásmódjában, színvilágában e témán belül se ismételte önmagát, mindig új megoldásokra s mondanivalóra törekedett. Az expresszíven megnyújtott, kínlódó, csak tömegével vagy foltokban, nem pedig részletezően ábrázolt, önmagán túlmutató szellemtest a Krisztus-ábrázolások hagyományain túllépve szimbolikusabban, titokzatosabban a megváltásért hozott áldozatot közvetíti. A kísérő figurák, motívumok részben a főtémára irányulnak, a szimbólumok, jelek (akár a házforma a Krisztus I.-en, akár a lábbeli, a tál, a diadalíves kapu - a máshol is feltűnő „tű foka” - a Krisztus Il-n) tovább gazdagítják a képek asszociációs mezőjét. Szalay Lajos: INRJ Szalay Lajos (1909—1995) a 20. századi magyar rajzművészet megújítójának művészetét világszerte elismerték. Életművének talán legjelentősebb együttese, az 1966-ban, New Yorkban megjelent Genezis27 124 rajzzal. A Genezis az egész világon sikert aratott. A rajzokat kritikusok, hozzáértők sora méltatta, mindenki elismeréssel szólt róla. Szalay egyik rajzán Krisztus a két lator között látható. Keresztje fölött egy angyal és egy kos áll. Az Isten Báránya az Úr Jézus neve keresztáldozatára utal. A Genezis egy másik grafikáján a szenvedő Isten Fia abban a pózban van - kötéllel - megfeszítve, ahogyan a latrokat szokás ábrázolni. Az ábrázolás pedig hallatlanul expresszíven mutatja a szenvedés poklát. A kereszt tövében egy csúf alak csípőfogóval kínozza a kereszten függőt. Itt a mindenkori ártatlan áldozat látható, a mindenkori elkövetővel. Ebben a képben már benne van a 20. század tapasztalata a diktatúrák áldozatairól és gyilkosairól. A Nógrádi Történeti Múzeum is őriz egy keresztrefeszítés ábrázolást Szalaytól, INRJ címmel. A tollrajz képsíkját betölti Krisztus keresztje, melyen alig észrevehetően, szinte a keresztbe beleolvadva függ a Megváltó. Fején a töviskorona hangsúlyozottan ábrázolt. Krisztus teste a már korhadó fa szálkáit ismétli. Az alkotással hangsúlyossá válhat, hogy a kereszt mint jel, jelkép, fontosabb, mint az ember. A kereszt mellett hatalmas betűkkel látjuk az INRJ feliratot és az A és Q betűket. Az INRI vagy INRJ (Iesus Nasarenus Rex Iudaeorum - Názáreti Jézus, a zsidók királya) feliratot egy kis táblára íratta fel Pilátus és Krisztus keresztfájának tetejére szögeztette. Lukács és János szerint három nyelven került fel a szöveg a táblára, amelyet úgy magyaráznak, hogy a héber (arámi) a helyi nép nyelve, a latin a jog és a hatalom nyelve, a görög pedig a kereskedelem nyelve. Alatta az alfa és az omega, a görög ábécé első és utolsó betűje: a kezdet és a vég, a véges 27 Genesis. A Graphic Interpretation 124 drawings. Lajos Szalay. Bevezető: David H. C. Read. Madison Avenue. Church Press, New York, 1966. 134
