Nógrád Megyei Múzeumok Évkönyve XXVII-XXVIII. (2003-2004)

Tanulmányok - Néprajz - Lengyel Ágnes: A szakrális ponyvanyomtatványok jellemzői, szerepük a palóc népi vallásosságban

A népi vallásosság ponyvairodalmának jellemzői közt feltűnő a korábbi korszakok stílusjegyei iránti vonzalom, a „régi"-nek a kedveltsége. Ez a jelenség a palóc vidéken még a 20. század végén is megfigyelhető volt. A vallásos ponyvaanyagban a középkori irodalmi hagyományokban gyökerező, és ezen idők szellemiségét, közösségi áhitatformáit is közvetítő alkotásokat sokszor még a 19. századi ponyván megjelent művek között is megtaláljuk. A változatlan újrakiadások, illetve az alakuló vallásos népénekkincs számos középkori motívumot, kifejezési formát megőrzött. A 20. század végének palóc népi vallásosságában is élő „Szent Brigitta imádságok"

26 például helyenként szószerinti egyezésekkel ugyanazon stílusjegyeket, motívumokat, vagy a drámaszerű eljátszásra való utalásokat tartalmazzák, mint első magyar előfordulásukkor, a 16. századi kódexekben.

27 Egy volt Hont megyei (ma szlovákiai) faluban pedig még 1995-ben is olvasgatta egy asszony azt a 17. századi eredetű, ponyván sokféle változatban népszerű történetet, mely Budán 1839-ben Gyurián és Bagó betűivel jelent meg.

28 Kimondottan a korábbi kiadás iránti igény derült ki az Egri Nyomdához 1906-ban intézett egyik megrendelőlevélből is: „Kérem számomra szíveskedjék a óorgonavirágot [imakönyv] megküldeni, aki mindenfélekép meg felel és minden ima és ének az régiegből [!] fel találtatik. "

29 A használók körében a régies stíluseszközök megszokottakká, sőt valamelyest a műfaj jellemzőjévé is váltak, és valószínűleg hozzájárultak a vallásos áhítat növeléséhez, az elragadtatottság irányába történő kilendüléshez. Ez a népi vallásosság, népi kultúra általánosabb archetipikus irányultságának egyik konkrét fejleményeként is értelmezhető.

30 Miközben a vallásos néphagyományban továbbra is igény mutatkozott e régies szövegek iránt, addig - ezzel ellentétesen - a nyomtatványok vásári jellegéből adódóan, a ponyvafüzetek címei az újdonságot, az aktualitást, az eseményekre való gyors reagálást hangsúlyozták. A nyomdák igyekeztek megfelelni a változó elvárásoknak, és a ponyvák újabb és újabb kiadásaiban megpróbálták ezeket az egyszerre jelentkező, ellentétes igényeket kielégíteni. A már sokadszorra kinyomtatott énekeket, imákat is gyakorta „legújabb"-kéni adták el. E „legújabb" énekek vagy a közelmúlt szerencsétlenségeinek kinyomtatásához felhasználták a régi nyomdai technikákat, és miközben termékeiket újdonságként reklámozták, addig a régi közköltészeti hagyományok idejétmúlt stílusában fogalmaztak. Egyik módszerük volt, hogy a szövegek kezdősorait módosították, hogy ne ismerjenek rá a vevők, és mint „legújabb ének"-eí, újra megvegyék a régit. Ahogyan a ponyvairodalomra jellemző módon nem tüntették fel a termékeken a szerzők nevét, vagy a nyomdahelyet, úgy az újdonság varázsának fenntartásáért évszám helyett gyakran szerepelt a „nyomatott ebben az esztendőben" megjelölés. Ilyenkor a nyomda a kiadvány állandó fogyásával számolt, és nem akarta a füzet aktualitását az évszám elárulásával csökkenteni. A 20. század első felében ugyanis a parasztság - a hagyományőrzés mellett már igényelte az újdonságot is. Vargyas Lajos „mohó igyekezetnek nevezte, hogy Áj faluban (v. Abaúj m., szk.) például mindig új és új dalt akartak megtanulni: „Ami régi arra azt mondják: rég kimeszeltük vele a kocikot. "

31 Ahogyan a szenzációs események, például balesetek, gyilkosságok gyorsan ponyvára kerültek, ugyanúgy a népi vallásosság rendkívüli-csodás eseményeit is hamar megjelentették. 1925. nyarán például Nagyszakácsiban (Somogy megye) Mária-jelenést tapasztaltak, a nép 3 héten át tódult ide, amíg a hatóságok ennek véget nem vetettek. Ez a rövid idő is elég volt azonban ahhoz, hogy az itt történt csodáról két ponyva is megjelenjen.

32 A

II. világháborút követő időkben, 194547-ben, a ponyvairodalom már igen késői korszakában pedig „hadifogoly Mária-énekek" születtek, és keltek el ezrével, a történelmi eseményeknek megfelelően.

33 Hasonlóan gyorsan népszerűsödött a napjainkra a palóc táj egyik ked245