Nógrád Megyei Múzeumok Évkönyve XIX. (1994)

Tanulmányok - Néprajz - Limbacher Gábor: Egy nógrádi javasasszony életútja és gyógyítóvá válása

Resümee GÁBOR LIMBACHER: Der Lebensweg einer Nógráder Quacksalberin und ihre Veränderung zur Heilerin Der Autor wendet die sogenannte Individuumforschungsmethode auf dem betreffenden Gebiet des Volksglaubens, der Volksreligiosität und der Volksheilung beim Fall einer Nógráder Heilerin an. Bei der Darstellung des Lebensweges werden die bei ihrer Geburt erscheinenden Merkmale und die Ereignisse in ihrem siebenjährigen Alter betont, besonders die Tatsache, daß sie von diesem Alter ihre mit anderen Leuten verbundene schicksalsehende Fähigkeit wahrnahm. Danach, nach einigen Visionserlebnissen und nach etwa Prüfungen eigenartiger Krankheiten mit dem Erreichen ihres 50 jährigen Lebensalters kommt ein Wendepunkt in ihrem Leben. Ihren Erlebnissen nach weihen sie die Himmlischen ein, und machen sie sie zu der Heilerinrolle, die auf sie wartet, fähig, dann wurde sie auf eine Reise im Jenseits mitgenommen. Es wurde ihr die Hölle, das Fegefeuer und auch das Himmelreich gezeigt. Nach fünf Jahren, im Jahre 1981 ist vor ihr der heilige Geist „erschienen" und teilte er ihr mit: „Ich habe dich schon im Mutterleib so wie noch niemanden von Lebenden ausgewählt." Ihre oft vorkommenden Visionen spiegeln ein antropomorfes Bild zurück. Ihrer Ansicht nach knüpfen sie sich an religiöse Darstellungen, und „da sind" auch die dargestellten Figuren selbst. Die Daten, die sich auf den Lebensweg der Heilerin, auf ihre Berufung und Auffassung beziehen, passen sich überwiegend in die in der Fachliteratur beschriebenen Sachkenntnisse, die sich auf den Volksglauben, Volksreligiosität und auf andere hervorragende Persönlichkeiten beziehen, hinein. Ein bedeutender Teil derjenigen, die die Heilerin aufsuchen, nehmen ihre Hilfe auch in anderen Notsituationen in Anspruch. Nach Beobachtungen der Teilnehmer kam es vor, daß sie ausgesprochen als Schicksalseherin beziehungsweise Wahrsagerin, Totenbeschwörerin oder Seelenfürsorgerin, Ratgeberin aufgesucht wurde. Es erscheinen diese Fähigkeiten auch im Zusammenhang mit ihrer Heilerintätigkeit, deren Wirksamkeit helfend. Wie ihre Heilerintätigkeit, betrachtet sie auch diese Fähigkeiten im Grund genommen als die Mitwirkung ihrer himmlischen Beschützer. Sie übermittelt in Mediatorrolle. Über die Toten - wegen ihrer Überlästigkeit in der Heilerintätigkeit - spricht sie im allgemeinen nicht, aber als Hilfsmittel bei der Heilung - den Glauben der Patienten verstärkernd spricht sie manchmal doch über sie. Als Religionsleiter beziehungsweise als Volksprophet teilt sie oft Vorhersagen chiliastischen Charakters mit, und daneben verspricht sie wiederholt und hält die Hoffnung des Wiederkommens des Messias - eigenartigerweise wieder als Kleinkind - wach. Von diesem Programm spricht sie in verschiedenen Kreisen der Kranken mit unterschiedlicher Detailliertheit. Ihren nächsten Anhängern teilte sie auch mit, daß sie selbst nach 12 monatlicher Schwangerschaft den Messias wiedergabären wird, worauf sie sich, auf Grund der Mitteilung der Himmlischen bei ihrer Berufung, seit fast 20 Jahren vorbereitet. Als Seelsenfürsorgerin kam es vor, daß sie einen geschiedenen Selbstmordkandidaten ins Leben zurückführte. Als Volkswissenschaftlerin erkennt sie auf als übernatürlich betrachtete Weise die Tatsachen der Wirlichkeit. Ihre Schicksalseher- und Zukunftseherfähigkeit war auf die unterschiedlichsten Gebiete der Lebensweise beziehend zu dokumentierend. In der abschließenden Zusammenfassung kommt - neben den aus weiteren ungarischen ethnographischen Materialien entnommenen Analogien - auch eine Analyse weiteren Bereiches an die Reihe. Vor allem die religionhistorische Forschungen von Mircea ELIADE verwended kommt die Tätigkeit der Heilerin mit der Kultur archetypischer Richtung, rituellen Charakters der premodernen Gesellschaften in Zusammenhang. Von anderer Seite betracht bekommt sie auch unter den religionsoziologischen Type einen Platz. Ihre Figur ist so eine komplexe Individualität, die in sich teils auch eininge Attribute des Zauberers und des Propheten schmelzend, bringt hauptsächlich die Geistigkeit der herkömmlichen Volksreligiosität, vertritt sie in der Gegenwart. 155