Nógrád Megyei Múzeumok Évkönyve XVII. (1991)

Néprajz - Limbacher Gábor: Máriácska káponkája I.

A pitvarból a konyhába lépve a házi készítésű fali fűszertartó tűnik szembe, s fölső részén a kereszt vallási jele vonja magára a figyelmet. A fűszertartót ügyes kezű sógora készítette 1954ben, amikor a házba költöztek. A kereszt „azé van, hogy katolikus vallásúak vagyunk, hogy vallásosak vagyunk", kaptuk a választ kérdésünkre. Falra akasztott tárgyakban a lakószoba a leggazdagabb. Az ajtóval szemben fal melletti két ágy, fölötte a kis Jézus előtt térdeplő Szent Antalt ábrázoló kép, szülői örökség. Alatta feszület melyet „Tfera nenus" kb. 20 éve vásárolt Szentkútnál. A kereszt két oldalán egy-egy kis falkép, mindkettőt Hasznoson vásárolta a hatvanas években: Szűzanya a kis Jézussal angyaloktól övezve, és a hasznosi kápolna oltára. E tárgyegyüttes két oldalán falvédő. Az egyik úgy amolyan, mint a pitvarbeli, a másikon a háziáldás. Balassagyarmaton vásárolta „Tfera nenus" néhány éve. A két ablak falán középütt fali tükör, körülötte képekkel. Fölül őrangyal kép, kb. 18 éve vásárolta házaló árustól. Jobbra Szt. Antal a kis Jézussal kép, melyet keresztanyja ajándékozott a hatvanas években. Másik oldalon Mária-Szíve kép nyolc év óta, „komaasszonya" ajándékaként. A tükör jobbján „Klára asszony a Mátrai csodaforrás kápolnájában" feliratú kép Hasznosról a hatvanas évekből, és Jézus-Szíve kép Szentkútról (hetvenes évek). Bal oldalon házassági képük és a Szent család, amit testvére Mária hozott „Besnyőről" néhány éve. Alul egy keretben két családi kép: „Tfera nenus" férjével 1964-ből és szülei 1960-ból. Két oldalán szentkúti emlékképek a közelmúltból. Egyikre rózsafüzér akasztva. Az ablakkal szemközti falon az ágyvég fölött kereszt, amit Verona testvére ajándékozott „Tfera nenus" születésnapjára négy éve. Alatta Jézus ikonképe, a pesti ismerősök tavalyi olaszországi útjáról. A fal középső részénél konyhaszekrény, kredencen kis rádió és óra, mellette a konyha felé Új Ember falinaptár, fölötte virágos tányér. Az ajtó falán a szokásos sarokban tüzelőberendezés, „spórhelt", az ajtó melletti szenteltvíztartót a hatvanas években Szentkútról hozta „Tfera nenus". Az ajtó ablak felőli falrészénél Veron nagymama vésett „tulipántos ládá"ja, fölötte a sarokpolcon TV (1986), rajta rádió (1961/1991.). E feltűnően egyszerű lakásberendezés mellett szembeötlő a fali díszek vallási jellege. A szentképeken és vallásos témájú falvédőkön kívül csak néhány tányér, tükör és családi képek láthatók. Az elrendezés alapján a családi képek sem önállóan állnak, hanem indirekt mágiaként szentek közelségébe emelve. A természeti környezet vallásosságba ágyazott szemléletét érzékletesen tükrözi a következő interjúrészlet: 46. „Vöt körülötte [a péterhegyi kút körül] olyan trenka gallyak kivagdosva, hogy valaki bele ne essen a kútba. (gy: Mi az, hogy trenka gally?) Hát olyan töviskes bukrok. Trenka, mint mikor, de nem avval vót Krisztus Urunknak a koszorúja, az más, másbó vót az. Minek is mondják no, koronaíövisk! Az arra nincsen, erre levét olyan koronatöviskes hát, amőre Ganga hegynek hQják, azon vótak ilyen, no aszongya Krisztus Urunk koszorúja, ilyen nagy tövisöcskék."(2) E szemlélet elterjedtségét mutatja, hogy a közeli Szécsénkén egy vallásos asszony Hencz Pálné házában Krisztus koronájaként falra került a „koronatövisk", a szentképek módjára. 1991 júliusában „Tfera nenus" templomi imakönyvében egy még szinte eleven levélkét találtunk. Ez a ház előtti árokparton nyíló, a menta félékhez tartozó növényről való. Helyi elnevezése ,Wária-level". „Sok a munka, oszt vasárnap fáradt a nép. Oszt akkor a prédikáció alatt olyan jó csend van, oszt akkor olyan jó levegő meg pihenés, oszt akkor rájön a népre az álom."(2) A figyelem megtartására szolgál, hogy „bazsalicskát" vagy „Mária-leveP'-t szakítanak templombamenet, és a padban szükség esetén egymás elé teszik a levelet, melytől fölélénkülnek. A szokás a kávéfőzés terjedésével sem szűnt meg. „Tfera nenus" könyvei egyöntetűen vallásos témájúak, s amíg férje élt, akkor sem volt másképp. Első imakönyvét elsőáldozáskor kapta szüleitől. Ez ma már nincs meg, mert „ugye Tferénybe jártunk templomba, oszt szaladgáltunk ugye mint lánykák, leejtettük oszt ugye szétszakadozott." A második, lánykori imakönyve máig megvan, testvére unokájának adta oda. A