Nógrád Megyei Múzeumok Közleményei 20. (1974)

Kapros Márta: A gyermekekre vonatkozó preventív és produktív mágikus szokások az Ipoly menti néphagyományban

ugyanis, a fiatalasszonyok titkolták ameddig csak lehetett, mivel az általános vélemény szerint mindig az asszony az oka az újabb gyermekáldásnak. 50. Vö. Farkas P. i.m. 157. 1. 51. Máskor a rácsudálás következménye — a megcsodált dologból adódóan — csak néhány szokatlan vonás; ezzel magyarázták azt is, ha a gyermek „kiütött a fajtájábul": nyilván valakire rácsudált az anyja, és arra hasonlít. 52. Különösen azokban a községekben (Hugyag, örhalom), ahol a két világháború között egyre gyakoribbá váltak a rokonházasságok, az orvos, a pap, a tanító igyekeztek minél szélesebb körű felvilágosító munkát kifejteni e kérdésben. Ezzel magyarázható, hogy a jelzett falukban általában helyesen látják a születési rendellenességek lehetséges okát a rokonházasságokban. 53. Gyakori az a megfigyelésen alapuló nézet, hogy „ez inkább faj után van." 54. Vö. Manga J. i.m. 1939. 221. 1. 55. Az utóbbi két szokásnál használt pénzdarab a bábaasszonyt illette. 56. Korcsmáros L. gyűjtése 1951. (PMNA, Ltsz.: 32.) 57. Ld. még Litkéről ugyanezt: Versényi Gy., i.m. 111. 1. 58. E képzetkörből gazdag anyagot gyűjtött össze Diószegi Vilmos (PMNA, Ltsz. : 242.) Örhalom, Hugyag, de különösen Csitár községből. 59. Hont megyei adat szerint az üres bölcsőt nem jó ringatni, mert akkor nem tud jól aludni a gyermek (Versényi Gy. i.m. 113. 1.). 60. A szokás részletes leírását ld. Havassy L. gyűjtése 1952. (PMNA, Ltsz.: 73.). Ma már csak annyira emlékeznek, hogy ilyenkor „szalmát kell lopni". 61. Korán tanul meg beszélni a kisgyermek, ha feltámadáskor elviszik a templomba (Nyáry A. i.m. 1931. 172. 1.). Aki fecskének kimetszi a nyelvét, annak a gyermekei némák lesznek (Hont megyéből közli Versényi Gy. i.m. 111. 1.). 62. A gyermek elváltását említi Farkas P. i.m. 164. 1. 63. Litkén tréfásan vászonhidasnak nevezték. 64. Régebben szőttes hímmel díszített vagy kivarrott lepedők voltak (Ludányhalászi, Litke, Mihálygerge, örhalom), nagyobbrészt /caííoííak, három szél vászonból, a szélek összedolgozásánál horgolt betéttel, három oldaluk szintén horgolt csipkével volt szegve. Ez a lepedő a leány stafirungjának része volt. (Vö. Nyáry A. i.m. 1931. 171. 1.) ; ugyanez volt felterítve a menyasszonyágyba is lakodalomkor. Később, ahogy az ünnepi ágy huzata változott, damaszkos damaszt; Csesztve, Ipolyfödémes, Litke) vagy batiszt (Örhalom) lepedő került helyette, melyeken a horgolást boltban vásárolt slingelés váltotta fel. Ahol a lepedőnek csak egyik keskenyebb oldala mentén futott a díszítés, ezt a véget kötötték az ágy fejéhez. 65. Vö. Fél E., Néprajzi adatok Örhalomból. Népr. Ért., XXX. 1938. 77. 1. 66. Ez utóbbi adat Borovy J. gyűjtése 1952. (PMNA, Ltsz.: 90., 91., 92.) 67. PMNA, Ltsz.: 90., 91., 92. 68. Fehér J. gyűjtése 1958. (PMNA, Ltsz. : 134.) 69. Jámbor M. gyűjtése 1952. (PMNA, Ltsz.: 53.) Ld. még Nógrád megyére vonatkozóan Mátrainé Varga R., Adalékok a nógrádmegyei magyarság néphitéhez. Ethn., XXI. 1910. 115—116. 1 Szerinte az olvasót az újszülött pólyakötőjére fűzték 70. PMNA, Ltsz. : 53. 71. PMNA, Ltsz.: 32. 72. Az elbeszélések szerint az is előfordult ilyenkor, hogy az anyát addig kergették, „hurcolták" a boszorkányok, míg belehalt vagy megnyomorodott, máskor a kútba fojtották, vagy rémületében szörnyethalt (Hugyag, Ipolyszög, Ludányhalászi, örhalom). 73. PMNA, Ltsz.: 90. 74. PMNA, Ltsz.: 242. 75. PMNA, Ltsz.: 134. 76. PMNA, Ltsz.: 242. 77. PMNA, LtSZ.: 134. 78. Ezzel a későbbiekben külön szeretnék foglalkozni. 79. Vö. Manga J. i.m. 1939. 221. 1. 80. PMNA, Ltsz.: 90., 92. Nyáry Albert említi, hogy a gyermek jobb kezére gyöngyöt kell kötni ugyanebből a célból (Nyáry A. i.m. 1931. 172. 1.). 81. Vö. Nyáry A. i.m. 1931. 172. 1. 82. Vö. Fél E., A Néprajzi Múzeum új-szerzeményei. 1. Az őrhalmi, sárpilisi és szakmárí gyűjtőút. Népr. Ért., XXX. 1938. 246. l. Arra nem találtam adatot, hogy a gyermek ingét visszáján varrták volna ugyanezen célból. Ld. még Nyáry A. i.m. 1931. 172. 1. 83. Előtte a gyermek arcát „keresztbe megmérik" (az arca elé tartja araszra nyitott kezét az 94