Fülöp Éva – Kisné Cseh Julianna szerk.: Komárom – Esztergom Megyei Múzeumok Közleményei 8. (Tata, 2001)

Prohászka Péter: Egy gladiátorokat ábrázoló feliratos római fibula Pannoniából

Aquincumban két-két épület szolgálta mind a polgári, mind pedig a katonai lakosság érdeklődését,

79 továbbá Scarbantiában

80 és Vindobonában tártak fel még egyet-egyet.

81 Brigetio növekvő' fontosságát mutatja, hogy szintén építettek egy amphitheatrumot a helyi igények kielégítésére, amit a 18. századi utazók még saját szemükkel láttak. Pannoniában ezek mellett még Sirmiumból egy hippodromot, Savariából pedig egy színházat ismerünk, ahol szintén felléphettek gladiátorok.

82 Az Aquincum polgárvárosi amphitheatrum feltárása során egy olyan kőlapot találtak, amelynek kidolgozása alapján kapcsolatba hozható a nézők által a gladiátorokra kötött fogadásokkal.

83 Pannoniában a helyi vezető réteg és a császári adminisztráció által rendezett gladiátorjátékokkal kapcsolatban alig állnak rendelkezésünkre feliratos források. így nagyon fontosak a Nemesis istennőnek szentelt oltárok, amelyek szoros kapcsolatban állnak a különféle játékokkal. Nemesis, mint a harci szabályok és a mérték istennője, a római császárság korában a gladiátorok és atléták védőistenőjévé vált.

84 Ábrázolásai és az amphitheatrumok bejáratánál található Nemeseumok is erre mutatnak.

85 Pannoniában több olyan lelőhelyről állnak a rendelkezésünkre Nemesisnek ajánlott oltárok, ahonnan a gladiátorküzdelmekre utaló forrásaink is vannak.

86 Ezek mellett egy soproni/Scarbantia feliraton

87 egy legios veterán magát magister lud(i)-nak vagy lud(orum)t\3k nevezi, amely kifejezéssel a gladiátoriskolák kiképzőit, vívómestereit jelölték.

88 Magyarországról ugyan ismerünk az arénában folyó játékokra - venatiora/ állatküzdelmekre - vonatkozó kőreliefeket is, azonban a Paulovics István által közölt dunaújvárosi//ntercz's<2 kőemléken nem gladiátorküzdelem,

89 hanem mitológiai jelenet került ábrázolásra.

90 A mécseseken és terra sigillatákon kívül Pannoniából még több gladiátorábrázolás került elő, mint a például a budai/aquincumi graffiti,

91 ahonnan még egy retiariust ábrázoló téglatöredék ismert.

92 Egy secutoros tegula pedig Vinkovőiból került elő.

93 Sőt, az aquincumi kerámiaműhelyekben is megfigyelhetők a gladiátoros díszítések 79 KUZSINSZKY 1891, 83-95.; SZILÁGYI 1956, 19-20., 70-71. 80 STORNO 1941, 201-216. 81 MÓCSY 1962, 772. 82 MÓCSY 1962, 772.; HAJNÓCZI 1973, 130-145. 83 TÓTH 1978, 282-283. 84 HERTER 1935, 2372,- LATTE I960, 336. 85 A Nemesis kultuszhoz: PREMERSTEIN 1890, 403-412.; SCHWEITZER 1931, 177.; VILLE I960, 288. 86 HERTER 1935, 2361.; BOULEY 1989, 115-119-; ld. Aquincum: KUZSINSZKY 1891.; NAGY 1942, 565. Savaria: FETTICH 1920-22; Scarbantia: STORNO 1941. 87 RIU I. 185. 88 TÓTH 1978, 281. 89 PAULOVICS 1923-26. 90 Ld. Hekler Antal észrevételét PAULOVICS 1923-26, 137. tanulmánya végén. 91 NAGY 1937, 183-, Abb. 2. 9- NAGY 1937, 182., Abb. 1. 95 HOFFILLER 1915-1919, 190., SÍ. 107. 144