Tiszaföldvári Hírlap, 1989 (1. évfolyam, 1. szám)
1989-12-01 / 1. szám
6 TISZAFÖLDVÁRI HÍRLAP 1989.DECEMBER "Csóró csillag csillan, Hímé hull a hónak. Angyal lába illan: Karácsony lesz holnap." Mit ünnepelnek a keresztények Részlet Lukács evangéliumának 2. fejezetéből: Abban az időben Augusztus császár rendeletet bocsátott ki, hogy számlálják össze az egész földkerekséget. Ez az első népszámlálás Quiriniusznak, Szíria helytartójának idejében történt. Elment mindenki a saját városába, hogy följegyeztesse magát. József Dávid házából és nemzetségéből származott. Elment tehát Galilea Názáret nevű városából Dávid városába, ajudeai Betlehembe, hogy följegyeztesse magát Máriával, feleségével együtt, aki áldott állapotban volt. Miközben ott tartózkodtak, elérkezett Mária szülésének napja. Megszülte elsőszülött fiát, pólyába takarta és jászolba fektette, mert nem kaptak helyet a szálláson. így írja le Lukács Jézus születésének történetét. A többi evangélista még rövidebben tájékoztat. Nem véletlen. Jézus életében nem a születése volt a legfontosabb, hanem halála és feltámadása. A születés csak eszköz a célhoz. A harmadik evangélium szerzője görög nemzetiségű, pogány családból származó orvos volt. A negyvenes években találkozik a kereszténységgel, s lesz Jézus követője. Később Pál apostol kísérőijeként és munkatársaként találkozunk vele. Rómába is elmegy a nemzetek apostolával, s ott van, amikor kivégzik. Pál halála után Görögországba megy, s ott hal ő is vértanúhalált. Evangéliumát lelkiismeretes adatgyűjtés után görög nyelven írta, a hatvanas évek elején Rómában. Augusztus (Kr. e. 27 - Kr. u. 14.) császár idejére esik tehát Jézus születése. A hatalmas birodalmat Octavianus Augusztus. kormányozza teljhatalommal. Több évtizedes polgárháború után helyreállítja a birodalom egységét és békés belső rendjét. Rómában bezárják a háború istenének, Janusnak templomát: béke van. Személyét a kortársak különleges tisztelettel övezik: úgy látják, benne jelenik meg az aranykor, vale érkezik el a boldog végidő. Vergilius a IV. eklogában egyenesen úgy beszél a császárról, mint isten fiáról, aki meghozta az aranykort Mindezt figyelembe véve, feltétlenül hangsúlya van a Jézus születéséről szóló elbeszélés első mondatának, ahol Lukács a nagy római császár uralkodásának idejét jelöli meg a Megváltó születésének időpontjául. Még ugyanebben a mondatban olvashatunk a "népszámlálásról". Josephus Flavius zsidó történetíró azt mondja, hogy ilyen népszámlálást adóírást Quiriniusz későbbi időben Kr. u. 6-ban tartott. Tudunk azonban olyan adórendszabályokról, amelyek egyes tartományokat érintettek. Ilyen volt Egyiptomban, ahol 14 évenként az embereknek a távolból is el kellett jönniük, és feleségükkel együtt kellett meg: lenniük szülőhelyük adóhivataln kai előtt Szíriában is hasonlóan tC ténhetett az adókivetéssel kapcsol, tos eljárás. Ennek az idejét pedig j< tudjuk: Kr. e. 7-ben történt. Amikor a kereszténység felszab' dúlt Nagy Konstantin milánói rt deleiével Kr. u. 313-ban, s békébe ünnepelhették Jézust már nem vo könnyű születésének pontos évt meghatározni. így adódott az a fu; csaság, amit ma már tudunk, hog mivel tévedés csúszott a számít sokba. Jézus Krisztus születése n<* esik egybe időszámításunk első é\ vei. Valószínű, hogy néhány évve talán éppen hét évvel előbb szüle tett. De be kell vallanunk, hogy a h. napot és a napot sem ismerjük, már szabad keresztények nem véle lenül választották ki a december 21 ét. A Mithras-kultusz hívei a té napfordulatra felfigyelve ekkor ür Sík Sándor Te Deum Téged Isten dicsérlek és hálál adok mindenért. Hogy megvolt mindig a mindennapim és nem gyűjtöttem másnapra valót, hála legyen. Hogy mindig jutott két garasom adni és magamnak nem kellett kéregetnem, hála legyen. Hogy értenem adatott másokat s nem kellett sírnom, hogy megértsenek, hála legyen. Hogy a sírókkal sírni jól esett és nem nevettem minden nevetővel, hála legyen. Hogy megmutattál mindent, ami szép, és ami rút, nem tett boldogtalanná, hála legyen. Hogy sohasem féltem a szeretettől és szerethettem, akik nem szerettek, hála legyen. m Hogy akik szerettek, szépen szerettek és hogy nem kellett nem-szépen szeretnem, hála legyen. Hogy amim nem volt, nem kívántam, és sohasem volt elég, aki voltam, hála legyen. Hogy ember lehettem akkor is, amikor az emberek nem akartak emberek lenni, hála legyen. Hogy megtarthattam a hitet és megfuthattam a kicsik futását és futva futhatok az Érkező elé s tán nem kell a városba mennem a lámpásomba olajért, hála legyen. Hogy tegnap azt mondhattam: úgy legyen! és ma is kiálthatom: úgy legyen! és holnap és holnapután és azután is akarom énekelni: úgy legyen! - hála legyen, Uram! hála legyen! n к si к j t t g ti e; C! ta Iá ty ct cs C£ jó a N jc П D lé m ta tr
