Ihász István - Pintér János szerk.: Történeti Muzeológiai Szemle: A Magyar Múzeumi Történész Társulat Évkönyve 7. (Budapest, 2007)

I. Tanulmányok - Szvitek Róbert József: Egyházi élet a kiskomári várban a 17. században

után kérhette, így erre valószínűleg 1639. május 20-án került sor.

97 Ezt erősíti meg az 1639. május 25-én összeült csöglei zsinat jegyzőkönyve is. A kiskomári sereg május 22-én levelet küldött a zsinatnak, valamint Könczöl Mihály és Bodor György követeiken keresztül is kérték, hogy mivel a gyülekezetnek nincs lelkésze vagy Szeli Györgyöt, vagy Bereczki másként Briccius Dánielt küldjék hozzájuk szolgálni. Erre azért is minél előbb szükség lenne - írták -, mert idegen vallásúak - valószínűleg katolikusok - is terjeszkednek Kiskomáromban.

98 A zsinat Bereczki Dánielt küldte Kiskomáromba, aki Kanizsai Pálfi János veje volt, és ekkor a pápai főiskola rektora. Bereczki Dániel 1639. július 1-én érkezett Kiskomáromba.

99 Szolgálata elején máris rákényszerült arra, hogy a korábban hozott egyházi törvények szerinti büntetésben részesítsen egy házaspárt. Lakatgyártó Györgyöt július 19-én adta össze Lakatgyártó Rafael özvegyével, de házasságukból már október 30-án gyermek született. Mivel a gyermek fogantatásakor még törvénytelen kapcsolat állt fenn a házastársak között, csak hosszas könyörgésre keresztelte meg azzal a feltétellel,

100 hogy Szálai Pál egyházfí és Remete Péter vásárbíró előtt megesküdtek, amint az asszony a gyerckágyból felkelhet bűnbánatot tartanak.

101 U gyanerre kötelezte az 1644. január 29-én Laskai Sándor által keresztelt Kakucza János szüleit is.

102 A kiskomáromiak nem lehettek igazán megelégedve lelkészükkel, mert az 1640. július 19-én megtartott köveskúti zsinaton Nagy Gáspár deákon keresztül azt kérték, hogy a lelkész fizetését csökkenthessék.

103 Bereczki esperes sem szándékozott hosszan szolgálni a várban, mert 1641. június 5-én a mezőlaki zsinaton a kiskomáromiak az ellen tiltakoztak, hogy a helyet elhagyja.

104 Egy évvel később azonban már azt szerették volna a szentlőrinci zsinaton elemi, hogy Bereczki Dániel helyett Szeli György köveskúti prédikátor lehessen a lelkészük, mivel az esperes esztendeje kitelt, és ilyenkor lehetőség volt arra, hogy a lelkészt elküldjék és másikat fogadjanak fel. Ehhez Bessenyei István főkapitány is hozzájárult. A kiskomári lovas és gyalog sereg Tömlöctartó János seregbírót küldte a zsinatra, panaszaikkal. A seregnek nem tetszettek Bereczki hosszú, lassú és gyenge prédikációi. Temetésen a prédikáció nem volt az alkalomhoz illő, sem a halotthoz, sem a hallgatósághoz nem szólt. A zsinaton Czeglédi Pál püspök (1641-1649) Bereczki maradása mellett döntött, amit Tömlöctartó János nem fogadott el, és kijelentette, hogy a püspök erővel nem tarthatja náluk az esperest, majd a komáriak két hét alatt keresnek maguknak másik prédikátort. A püspök a gyülekezetet megfedte a seregbíró magatartásáért, amire azok kijelentették, hogy lelkészük semmiféle hiábavalósággal nem foglalkozott, de a hosszú prédikációk miatt haragszanak rá. Ennek ellenére kérték, hogy a püspök továbbra is tartsa meg lelkészüknek.

105 Az évről évre megtartott zsinatokon követeik révén mindig kérték Bereczki szolgálatának meghosszabbítását. Bessenyei főkapitány igyekezett a katolikus vallásúak számát növelni a várban. Valószínűleg papjuk is volt a városban, mert Jakusich György óbudai prépost 1634. június 6-án papot vitt Komárvárosba.

106 1 644. március végén Dalmáciából két római katolikus em97 MAKÁR J. 1961. 30. p. 98 Jegyzőkönyv fol. 370.; THURY E. 1998. 331-332. pp. 99 Anyakönyv fol. 30., 51.. 76. 100 Uo. fol. 76. 101 Uo. fol. 30. 102 Uo. fol. 86. 103 Jegyzőkönyv fol. 380. 104 Uo. fol. 383. 105 Uo fol. 389-390. 106 Uo. fol. 346.