Bartha Júlia: Lâle. Hagyományok a mai török társadalomban, az emberélet fordulóinak népszokásai – Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Közleményei 61. (2005)

Család Necatiye-ben sen akkor adják, ha a gyermek valamelyik vallásos ünnep napjához közel született. A Ramadán havában született gyerek Ramazan nevet kap. Az arab időszámítás szerint a holdhónapok sorában az első neve Muharrem, személynévként is gyakori. Kurban, Ismail az áldozatünnep havában született, Bayram (ünnep), Nevruz, ?LZ iráni naptár szerint az év első napját a márc. 22-re eső tavaszi napéjegyenlőséget idézi. Bahar, tavasz, Ilkay — az év első hónapja, jelentésű neveket viselik az emberek sokszor nemtől függetlenül.

66 A névmágia szép példáit láthatjuk a törökségi névadási szokásokban. Ha a családban már hosszú ideje gyakori volt a csecsemőhalál, az újabban született gyermeknek a Dursun - megálljon, vagy Yasar- élő, Duran - megálló jelentésű nevet adják, azt kívánva, hogy életük szilárd, megállapodott, éltető erőben bővelkedő legyen. Ha már bő gyermekáldásban volt része a családnak, előfordul, hogy a következő gyermek a Yeter (elég) nevet kapja. A névmágia hatását erősíti az a konyái szokás, hogy amint megszületett a gyerek jelképes „pénzért a szomszédnak adják", majd a család ugyancsak pénzért visszavásárolja. A váltott gyerek neve: Sati, Sauimis.

67 A beszédes nevekre talán a legjellemzőbb példa az, amit egy török napilapban találtam: Ahmet Cesmeci, az apa börtönbüntetéséből amnesztiával szabadult, a szabadulása után született első gyermmm Népviseletbe öltözött kislányok 66 Őrnek, Sedat Veyis 1977.151. 61 Aydin, Mehmet 1982.1-7 27