Szabó István: Fejezetek az észt kultúra történetéből – A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok közleményei 53. (1995)

politikai agitáció is. A hatóságok nem nézik jó szemmel ezt a tevékenységet, s 1894-ben rendelet jelenik meg a szövetség feloszlatásáról. 1907-ben azonban Észt Irodalmi Társaság „Eesti Kirjanduse Selts", némileg módosított programmal újjáéled a társaság. Kiadják az észt ortográfiai szótárt, a szakszótárak sorozatát, megkezdik a népköltészeti gyűjtések publikálását, és széles körű népművelő munkát kezdenek. Észtország szellemi élete pezsegni kezd. S ez nem kis mértékben a Kalevipoegnek köszönhető.

48 A Kalevipoeg összeállításának alapjául szolgáló dalok, prózai szövegek összegyűjtése alkalmat nyújtott egy országos méreteket öltő gyűjtőmunkára. Ennek következménye a néppel, a nép szellemi, anyagi kultúrájával való megismerkedés, az észt nép magára ébredése, saját értékeik számbavétele volt. Az első kiadást követő új és új kiadások szinte nemzeti megmozdulásra adtak lehetőséget (amely kizárólag politikai területen elképzelhetetlen lett volna.) Egy-egy megjelenő Kalevipoeg a zenészek, képzőművészek, iparművészek, irodalmárok sorát mozgósította. Talán a görög eposzoknak az ókor szellemi életében betöltött szerepéhez mérhető a Kalevipoeg jelentősége. Ugyanúgy, mint a görög mitológia alakjai, a Kalevipoeg szereplői is állandó témául, normául szolgálnak az észt művészek számára. Ugyanúgy, mint az eposz megjelenésének idején, egészen a mai napig a Kalevipoeg az ábrázoló művészetek középpontVoldemar HAAS színpadterve Eugen KAPP: Kalevipoeg című balettjéhez 48 KROSS, J. 1969. 7—13. p. és 87—90. 45